Он стал первым представителем глубокого и трагического религиозно-нравственного стремления, которым проникнута русская литература. Выдвинутый им идеал воцерковления русской жизни - идеал до сей поры глубоко значимый для России. По словам протопресвитера В. В. Зеньковского, "Гоголя можно без преувеличения назвать пророком православной культуры. В этом выразилось его участие в развитии русской философской мысли"[xv]. Такие творцы, как Гоголь, по своему значению в истории слова подобны святым отцам в Православии[xvi].
       [i] См.: Феномен "Шинели" Н. В. Гоголя в свете философского миросозерцания писателя: (К 160-летию издания). Коллективная монография. Екатеринбург, 2002; Философия Н. В.

Эти стихи писала истинная Женщина - в самом высоком смысле этого слова: интеллектуально-духовном. Если прочувствовать истинную суть ее строк, с их таинственностью, "затворением мысли", обилием символов и изящных, утонченных образов, то в голову может приятии мысль о том, что ее лирическая героиня, кажется, воплощает собой ту самую Прекрасную Даму, которую безуспешно искали среди живых Блок, Соловьев, Бердяев и другие философы и поэты-символисты Серебряного века

Сергей стремился облагородить профессию, которая с трудом поддается облагораживанию. И тут он - при всем своем политическом прагматизме - не был чужд романтических надежд. Но реальность не располагала к тому, чтобы лелеять их, и это искренне огорчало его. Нравственная планка, ниже которой он просто не мог опуститься, всегда была высока, непозволительно высока для профессионального политика.
       * * *
       В молодости Сергей часто говорил, что хочет стать егерем, поскольку природа и есть в каком-то смысле мерило и суть всех вещей.

Такие мысли приводят человека к богохульству, он серьезно начинает сомневаться в существовании Бога и в результате впадает в безысходность. Это очень опасно.
       Люди часто думают, что времени у них еще много и как-нибудь потом, позже они успеют раскаяться в грехах, потому они мало беспокоятся о каждодневных своих многочисленных прегрешениях. Это большое заблуждение и ошибка. К сожалению, мы не в достаточной мере ценим таинства, данные нам Богом, говоря: "Ничего, еще успеется; не сейчас, чуть позже начну жить по-христиански; потом раскаюсь во всем, потом спасусь, пока рано, времени еще много".

Второзакония 32:7. - Прим. пер.)
       Являясь ретроспективным изложением истории и эволюции рода человеческого, эта работа, наверное, - наиболее всеобъемлющая, оригинальная и интересная историческая книга из написанных до сих пор. Познания автора в области государственности не уступают тем, которыми обладали Карл Великий, Саладин и Бисмарк, что придает еще больше авторитетности, глубины, загадочности и таланта его последней работе. Той работе, которая, вне всякого сомнения, превосходит его предыдущие бестселлеры, такие как Другая сторона: секретные отношения между нацистами и лидерами сионистского движения, и, безусловно, революционизирует всю науку историографии.
       Правдивая историческая хроника, написанная одной из личностей, эту историю творивших, - дело не новое.

Они воспевают пусть смешных и нелепых, но добродетельных героев, никогда не изменяющих женам, всех этих Гомеров Симпсонов и Ген Букиных. Месседж Голливуда незатейлив - да, семейная жизнь порой может казаться утомительной и нудной, но НИКОГДА не пытайтесь сходить налево, ибо это страшный грех. Если женатый мужчина за 20-30-40 лет брака познает хоть одну постороннюю женщину - он пропал, общество его проклинает. Даже в случае с Энтони Вайнером, который познал соблазн самым невинным способом - виртуально, никогда не видя своих женщин вживую, это не уменьшило в глазах американского обывателя тяжести содеянной им мерзости.

Значит, Бог творил солнце и луну в то самое время, когда царь Леонид оборонял Фермопилы. А Древней Руси вообще не было. Как это могла Русь быть древней, если древность ("античность") закончилась с падением Рима? И Новый Завет не может быть новым. Он, ведь, не в Новое время написан, а в античность. Ерунда получается? Да. Как и всегда, когда условным терминам придают абсолютный смысл.
       Что это говорит об авторе? Очень много.

Вряд ли. Потому что живой огонь никогда не будет ярче электричества. И свече нет смысла соревноваться с лампочкой.Однако не менее важно и другое. У Бога есть удивительная способность - обращать обыденные вещи в чудесные. И как вода может быть претворена в вино, грешник может обратиться в праведника, так и слава человеческая может обернуться славой Божией.
       Поэтому не

Заключение. Земной Апокалипсис
       И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: "ковчег Завета Господня", он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет (Иер. 3, 16).
       Эти слова принадлежат пророку Иеремии, для которого нахождение Ковчега в Святом Святых Иерусалимского Храма до агрессии Навуходоносора было реальностью. Пророк Иеремия вошел в историю пророческой мысли как борец с бездуховностью своего времени.

А если и они умеют снабжать своих посланников необходимым, Бог тем более сумеет снабдить необходимым Своих.
       О том, что Бог обильно подает Свою благодать делающим Его дело, очевиднее всего свидетельствует пример святых апостолов. То, что двенадцать человек, простого происхождения и ремесла, без войска и богатства, без земного блеска и силы, смогли оставить свои дома и родных и отправиться в мир проповедать Христово Евангелие, то есть нечто совершенно новое и противоположное всему тому, что мир дотоле считал истиною и благом, - не может быть объяснено ничем, кроме Божией помощи.

Подобные аргументы смешивают понятия прав человека и человеческого достоинства, которые многие авторы представляют как равнозначные концепции и четко наводят на мысль, что исторического и культурного универсализма прав человека не существует. На Западе права имеют prima facie приоритет перед другими, оправдывающими действия, принципами, типа полезности.
       С позиции западной юриспруденции ислам использует понятия права, изначально подразумевая, что права - это обязанности, которые не коррелируются с правами.
       Кроме того, права человека были задуманы как признание чего-то изначально присущего человеческой натуре. Альтернативные концепции понимания человеческого достоинства восходят к идее оспаривания прав человека.

Гегемония опирается на "культурное ядро" общества, которое включает в себя совокупность представлений о мире и человеке, о добре и зле, прекрасном и отвратительном, множество символов и образов, традиций и предрассудков, знаний и опыта многих веков. Пока это ядро стабильно, в обществе имеется "устойчивая коллективная воля", направленная на сохранение существующего порядка. Подрыв этого "культурного ядра" и разрушение этой коллективной воли - условие революции. Создание этого условия - "молекулярная" агрессия в культурное ядро.

И делать это в условиях, когда Церкви дарована юридическая свобода и в то же время под лозунгами политкорректности и защиты прав человека не менее свободно провозглашается полнейшая нравственная амбивалентность.
       И я сказал в сердце своем: если такое призвание состоится, значит, и от меня возможна хоть малая польза. Я не домогался и тем паче не вправе отрицаться сего жребия, ибо в наше судьбоносное время каждый церковный человек особенно должен и обязан свидетельствовать о Евангельской истине, хранимой Церковью.
       На Кавказе и в Сибири, в центральных регионах России и на Дальнем Востоке много различий экономических, социальных, культурных.

Иоанна Дамаскина.
       Как писал апостол Павел, одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков (I Кор. 12. 8-11) Согласно словам Апостола, церковь почитает самых разных людей, получивших бесценный дар Святого Духа через свою жизнь или через свою смерть.

Нет. Хотя человек я очень даже религиозный, но ни в кого конкретно не верю. Я просто чувствую своего Создателя. Для людей характерно религиозное осмысление мира, поиски бога. Мне очень близка восточная религиозная поэзия суфийская, турецкая, персидская, арабская, и теперь я стал лучше понимать ее, но религиозное возрождение у меня не началось.
       Полиглоты обычно не считают свои языки, но все равно интересно сколько их примерно укладывается в вашей голове?
       Это посчитать невозможно, потому что я их знаю в разной мере.