Слова Господни открывают нам знание тайны Царствия Божия, духовным оком учат взирать на события нашей жизни, ибо Домостроитель Благодати сеет в нас добрые семена не только, когда мы слышим Писание, но и через мир сей и через те явления, которые совершаются с нами и около нас (Феофилакт Болгарский). Прочие, кому все в притчу, загадку, скажут - "Просто случайность", - а мы, верные рабы Христовы, увидим в свершившемся путеводный Промысл Божий, ведущий ко спасению.
       Притча это о неистощимости Божиего терпения, о Боге вновь и вновь отверзающем царские врата спасения.

Петр: за Христа Божия (Лк. 9: 18-20). Таким образом уже во времена земной жизни Спасителя апостол исповедовал Господа Иисуса Христа Христом и Сыном Божиим. И в последствии Церковь сформулировала догмат о том, что Иисус Христос есть совершенный Бог и совершенный человек. Он не только Бог и не только человек, Он соединяет в Себе всю полноту обеих природ: Божественной и человеческой.
       Многие пытались объяснить эту тайну соединения двух природ в одном лице Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

МОЛИТВЫ и ПОКЛОНЕНИЯ БОГУ с нашими физическими телами МОГУТ( это не закон и не правило) происходить необычные вещи.
       Помните пророка Даниила? Его трясло, когда он столкнулся с ангелом Господним (Дан. 10). Почему он пришел в трепет? Просто потому, что испугался? Божья сила сошла на него. А мы служим могущественному Богу.
       Трясение это, чаще всего, реакция человека на Божью силу, которая проходит через его тело. Опять же это НЕ ПРАВИЛО. Это не значит что если у человека нет никаких проявлений - он не наполняется Святым Духом.
       Человек у Красных ворот, ПРОСЛАВЛЯЯ БОГА, СКАКАЛ в Храме. (Деяния 3 глава).

Владыка Иларион напутствовал новопостриженного иеромонаха Иоанна (Гуайту):
       Возлюбленный во Христе брат Иоанн! Ныне ты воспринял благодать ангельского образа. Как ты слышал в словах чинопоследования, Сам Господь присутствовал здесь и слушал обеты, которые ты произносил. Святые ангелы присутствовали здесь и свидетельствовали перед Господом о том, что ты чистым сердцем, чистыми намерениями пришел к Богу, а земная монашеская братия Лавры преподобного Сергия во главе со своим игуменом игуменом Земли Русской преподобным Сергием и во главе с его преемником архиепископом Феогностом восприняла тебя в свою общину, чтобы отныне ты стал монахом Русской Православной Церкви.

Христу Богу... и потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление" [7, c. 486].
       О канонической недопустимости церковного поминовения неправославных
       Каноническое сознание древней Церкви совершенно не допускало молитвенного общения с еретиками, иудеями и язычниками. Такой запрет на молитвенное общение относился как к живым, так и к умершим. Как справедливо отметил протоиерей Владислав Цыпин, "усопшие христиане остаются членами Церкви, и поэтому Церковь возносит за них свои молитвы как и о живых своих членах", поэтому "Церковь может, конечно, отпевать лишь тех, кто принадлежит лишь ей" [15, c. 322].

Почему диавол уносит слово Божие из сердца людей? Это Господь объясняет словами: чтобы они не уверовали и не спаслись. Из сего ясно, что вера в слово Божие есть основа нашего спасения. У того, кто долгое, долгое время не сохраняет в сердце своем слово Божие - и только лишь слово Божие, сердце не может согреться верой, следовательно, и душа его не может спастись. Пока сердце еще не согрето словом Божиим, диавол спешит похитить и унести слово Божие из сердца.

Папа подчеркнул, насколько велико милосердие Господа: 	"Бог не исключает никого - ни бедных, ни богатых. Бог не позволяет Себя ограничивать нашими человеческими предубеждениями, но в каждом человеке видит душу для спасения, и особенно притягивают Его те души, которые считаются потерянными и которые сами себя такими считают". 	Милосердная любовь Бога олицетворяется во Христе, пришедшем спасти не только праведников, но и грешных: 	"Иисус Христос, воплощение Бога, явил это безграничное милосердие. Оно никак не умаляет тяжести греха, но всегда устремлено к спасению грешника, давая ему возможность исправиться, начать сначала, покаяться".

Параскева Пятница
       Святую мученицу Параскеву церковь вспоминает 10 ноября. Родители святой особенно почитали день страданий Господних пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что по-гречески значит Пятница. Параскева с детства решила посвятить свою жизнь Богу и дала обет безбрачия. Отказавшись принести жертву языческим идолам, она стойко претерпела мучения и отошла к Господу. Эта святая особо почитается русским народом как целительница тяжелых душевных и телесных недугов.
       Косьма и Дамиан
       Память святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских совершается 14 ноября.

Да с чего вы взяли? А они где-то слышали, где-то читали, ветром надуло, сорока на хвосте принесла.
       Братья, но это же и есть тот самый ропот, то самое высокоумие и осуждение, в которых надо каяться, а не тащить смуту в церковную ограду.
       Страсти обезбоженного мира неприменимы к церковной жизни. Народ Божий участвует в церковной жизни прежде всего главным - христианским образом жизни.
       И, главное, разве можно судить священство? Священнослужители выше нас, впереди нас, они ближе к Престолу Божию. И с них спросится прежде всего, и спросит Сам Христос.

Потому царебожие является не просто ересью, но и откровенной хулой на Господа нашего Иисуса Христа - Единственного Искупителя всего рода человеческого, в том числе и русского народа. В Священном Писании сказано: "...един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех" (1 Тим. 2: 5-6).
       Болезненная тенденция обожествления царя всегда была свойственна нашему народу. Например, в секте хлыстов духовным лидерам приписывались свойства, присущие только Христу. После революции было даже движение хлыстовцев-николаевцев, считавших царя Николая II воплощением Бога-Отца.

Христос распять Себя дал за грешников и кровь пролил. - Не надо было. Надо самому жить и давать жить другим. Он же - Бог! Надо было что-то другое придумать. А так, Сам страдал, нам терпеть велел. Пусть те терпят, кого земля носить не хочет. Я ничего такого не сделал, чтобы за меня и мои грехи Иисуса Христа мучить.
       Христос будет нас судить.- Я не боюсь. Будет так будет. Пусть судит. На то Он и Христос. Все равно мне не в чем каяться. И не надо меня пугать. Христос добрый. Он всех любит. Это вы тут понавыдумывали всякого! Знаем мы вас, святош.

Мир и благословение Божие пребывают с вами, дорогие именинники, светлой вам радости ангельского дня и помощи Божией во всех ваших благих делах и начинаниях.
       В этот же день Святая Церковь совершает память святого мученика Уара. Жил святой в Александрии Египетской, был военачальником Тианской когорты. Веруя во единого Господа Иисуса Христа, но страшась беззаконных идолопоклонников, он скрывал свою веру. Во время начавшегося гонения святой Уар обходил по ночам темницы и ухаживал за заключенными в них христианами, омывал и перевязывал им раны, приносил пищу. Однажды святой Уар посетил ночью темницу, в которой находилось семеро христианских учителей.

И если в чем я и вижу нашу главную задачу на сегодня, это в том, чтобы не допустить разрыва традиции. Чтобы не создать, упаси Бог, какой-нибудь новой духовности, соответствующей вызовам, как теперь любят говорить, XXI века, не укорененной в церковном предании.
       А как быть тем, кто слишком буквально и, может быть, не совсем правильно интерпретирует для себя Писание, делая упор на том, что кто должен быть со Христом не должен быть с миром?

Он есть творение (ktisma), что якобы подтверждается и Писанием (ариане ссылались на Деян.2, 36; Евр. 3, 2).
       4. Будучи сотворенным, Сын все же имеет преимущество над всеми прочими творениями и после Бога он обладает высшим достоинством. Через Него Бог создал все, как и само время. Бог, прежде всего, сотворил Сына, как "начало путей". Между Богом и Логосом существует бесконечное различие, а между Логосом и творениями только относительное.
       5. Христос называется Сыном по усыновлению, по благодати и благоволению Отца.

Владыка родился в Костроме, где прослужил более 20 лет, в семье уважаемого, известного в богохранимом Костромском крае человека. Это покойный протоиерей Владимир Степанов, который воспитал семерых детей. Все пять братьев Владыки - это священнослужители, сестра замужем за батюшкой. Все они посвятили себя служению Богу, Святой Церкви Христовой.

Думается, что сегодня наиболее близок евангельскому идеалу любви к Церкви, до самоотвержения Христа ради, - это Святейший Патриарх Кирилл. Достаточно взглянуть только на его, заполненный до предела человеческих сил, служебный график и все сомнения на этот счет исчезнут.
       Святейший Патриарх Кирилл, будучи еще иеромонахом и молодым преподавателем, удивлял воспитанников семинарии живым огнем веры и замечательным изложением сложнейших богословских вопросов.

Отец с раннего детства постоянно брал Иоанна в церковь и тем воспитал в нем особенную любовь к богослужению. Уже в детстве ему была свойственна особая чуткость к проявлениям духовного мира: в шестилетнем возрасте Иоанн сподобился явления своего Ангела Хранителя.
       При помощи отца отрок Иоанн начал учиться грамоте. Но грамота вначале плохо давалась мальчику. Это его печалило, но это же подвигло и на особенно горячие молитвы к Богу о помощи. Отец его, собрав последние средства, отвез его в Архангельское приходское училище.

Бога, ни души? Спириты, подобно арианам, отделываются ответом, который проклят на первом вселенском соборе. Деисты видят Бога очень далеким от мира, и, будучи не в силах вместить в своей системе таинство воплощения, отвечают как евиониты, социниане. Подобные ответы вы встретите и в русском обществе, так как означенные трех родов личности есть и множатся и у нас. Но благодарение Господу, есть еще у нас безмерно преобладающее число искренно верующих и строго содержащих апостольское исповедание, что Господь Иисус Христос - воплотившийся единородный Сын Божий, еще в раю обетованный прародителям нашим Спаситель и Искупитель рода человеческого. Какая сторона пересилит - единому Богу ведомо.

Что вы можете ответить на это?
       - Есть народная мудрость: "За одного битого двух небитых дают", а апостол Павел говорит: "Сам, будучи искушаемым, может помочь другим искушаемым". В битве без ран и потерь не бывает. На войне как на войне, а церковь - это передовая. Поэтому не нужно идеализировать человеческую сторону церкви. Церковь свята не людьми, а Святым Духом. Мы тоже можем терпеть поражение...
       Недостаточной была работа? - Да. Но вопрос в другом: кто хочет брать на себя ношу? Кто это будет делать?

Изначально лагерь был рассчитан на ребят только греческого происхождения, но с годами его начали посещать дети из Сербии, Польши, Румынии, Иордании. А с 2002 года лагерь принимает детей из стран бывшего Советского Союза - из Украины, Белоруссии, Узбекистана и России. Приезжают дети из Керчи, Севастополя, Симферополя, Тамбова, Красноярска, других городов Сибири. Особенно теплые, дружественные отношения сложились у Фивской и Левадийской епархии Элладской Православной Церкви с Симферопольской и Крымской епархией Украинской Православной Церкви Московского Патриархата

"Подобно валезианам, оскопляют пришельцев, и делают их не только клириками, но и епископами".
       При обращении к любой из энциклопедий, в отношении "ВАЛЕЗИАН" содержится вот такая информация:
       "Валезиане - христианская секта III в. По свидетельству св. Епифания, она возникла около 240 г. в Филадельфии и получила название от Валезия, который, по примеру Оригена, оскопил себя, проповедуя совершенное умерщвление плоти и вегетарианство.
       Когда вокруг Валезия стали собираться последователи, филадельфийский епископ отлучил их от церкви, и валезиане удалились в Каменистую Аравию.

Московского Патриархата, "и в жизни Церкви иногда возникают суеверия, ереси, расколы, которые помрачают жизнь Церкви и ослабляют ее свидетельство миру. Вот и за эти 400 лет многое произошло с нашей Церковью. И расколы, и разделения, и попытки соблазнить ересями - все было. Но по милости Божией Церковь жива и несет свое свидетельство людям".
       "Церковь, живущая традицией, преданием, живет вне времени - не как историческая реальность, а как мистическая, духовная реальность. Церковь - это Церковь на земле пребывающих и на небе, Церковь, воинствующая с грехом здесь, на земле, и торжествующая во славе. Церковь принадлежит миру и своему времени и одновременно - вечности.

Только с добровольного согласия самого человека Дух Святой может открыть человеку Христа.
       - А случалось, что принимали мусульманство?
       - Мне известны обратные примеры. В детском туберкулезном санатории буквально два дня назад одна девочка спрашивает: "Можно мне принять крещение?" - "Конечно, можно". - "А ничего, что я мусульманка?" Христианство - это религия для всего мира, для любого человека. Христианство не насаждает свою веру крестом и мечом. Христианство - это та вера, которая человеку дает все, не требуя взамен ничего. Я помогаю этой мусульманке не в надежде, что она примет православие. Примет - слава Богу! Не примет - это ее выбор.

На мой взгляд, такому человеку не место на столь ответственному посту.
       В заключение хочу привести мнение известного либерального обозревателя Радзиховского в "Независимой газете" : "Сфальфицированные выборы лучше, чем справедливые: иначе к власти придут националисты - "коричневая чума". Т.е. либералы всерьез считают, что большинство русского народа и дружественных нам этносов - за Великую Россию, за государственность, за социальную и национальную справедливость. У наших супостатов голова работает. Будем же молить Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу и Царя Николая II о спасении России.
       Мы - Русские! С Нами - Бог!
       Доклад Осипова В.

До настоящего времени наша проповедь звучала в основном вокруг Фритауна, но мы надеемся распространить ее и на другие города, а также сельские районы. За последний год мы крестили свыше 300 человек, и общее число наших верующих достигло 500. Богослужения совершаются ежедневно в нашем главном храме - во имя святого Елевферия в Фритауне, и каждый день проповедуется слово Божие.

И не только духовные дарования, но и административные способности. А ведь очень редко бывает, когда в одном человеке сочетаются эти два дара. Но его Бог щедро наградил. И потому, что его Господь наделил такими талантами, он очень легко все схватывал, на лету; и он от всех своих духовных руководителей, от тех, кто окружал старцев, - от всех набрал понемножку. В 1967 году он принял постриг от старца Амфилохия. На Новый год: 1 января 1967 года. И я в этот же год принял постриг, только на Пасху - в Великую субботу.
       А в 1970 году старец Амфилохий преставился Богу.

А по-другому и не возможно. Не просто Бог входит в нашу жизнь, а мы делаем шаги, мы трудимся, мы ищем, страдаем, разбиваем нос, снова встаем и ищем. Идем дальше, несмотря на какие-то ошибки, недоразумения, сложности, падения. Вот в этом заключается чудо.
       Русскому человеку, постсоветскому, выросшему на советском пространстве, очень важен такой поиск чуда, когда я жду, что Бог придет и меня исцелит. Нет, ты сам потрудись, сделай максимально возможное. Евангелие нам об этом говорит. Церковь говорит о том, что люди входили в Царствие Небесное иногда все в крови.