бесконечного клубка нелепиц и навязчивого бреда? Или, следуя принципам их формообразования, стремится окончательно смешать все концы и начала? Или же он выступает шаманом от современного искусства, собираясь в прямом смысле слова "заговорить" культурные "тексты", составить новую могущественную формулу из слов и знаков, по отдельности почти утративших значение и узнаваемость в силу своего повсеместного присутствия? Возвращает ли это заклинание мир к высшей гармонии или же к вечному хаосу, не вполне очевидно. Самого художника устраивает возникновение некой новой реальности, комментирующей наше существование. Игровое, а иногда и хулиганское начало его искусства позволяет самому автору сохранить полную независимость относительно объекта исследования.
       Сон разума порождает

затекстового, не явленного - философского плана произведения. Автор изображает выморочность литературы по той причине, что ей, литературе, не дано "впрямую созерцать правду". Изображенное небытие литературы оказывается апофатическим присутствием - по ту сторону языка - трансцендентного, высшего бытия.
       "Отказ от языка, - пишет Пустовая - продиктован волей к языку и выражает назревшую потребность обновить литературные средства". Скажете, теоретик "нового реализма" льет воду на свою мельницу, конструируя Пелевина как писателя, преодолевшего постмодернизм? Ну и пусть. Лично меня Пустовая убеждает: если основное задание пелевинского романа лежит в плоскости философии, то почему бы не ответить этому философскому высказыванию - другим философским высказыванием, и не сделать критику диалогом мировоззрений?
       Впрочем, эта

логических конструкций. Да, но при этом исходные понятия естественных наук, в отличие от религии, опираются на факты, на ПРОВЕРЯЕМЫЕ факты! Не совсем так. Целый ряд ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ в современной физике нельзя наглядно представить, или они вообще не имеют содержательного описания. Эти понятия - условность, абстракция. Тем не менее, эти абстракции составляют фундамент науки. Известно КАК их измерять, но непонятно ЧТО измеряют. То есть, я хочу сказать, что и наука в своем фундаменте стоит на таких понятиях - кстати, до конца неопределимых - как "интуиция" (интуитивное понимание) и "вера" как аксиоматическое постулирование. "Чудес" в этом смысле в науке никак не меньше, чем в религии

из уст епископа, проповедующего с кафедры в Рождественскую ночь. Прочтем еще.
       "Женщина осуществляет ребенка, своею кровью и плотью она питает человечество" (NB!)
       "Если дитя - владыка мира, то женщина - мать этого владыки, и смысл ее существования - в сыне, своей радостной надежде, творимой сыном" Стоит лишь написать в этом тексте "сын" с большой буквы, и получится совершенно христианский смысл. Но пойдем дальше.
       "В женщине живет высшая форма человеческого сознания - сознание непригодности существующей вселенной, влюбленность в далекий образ совершенного существа - в сына, которого она уже носит в себе, зачатого совестью погибающего мира, виновного и кающегося"
       Конечно, эти слова рождены верой в эволюцию, в

нет понятия "счастье", но есть - "блаженство"? В чем разница?
       Чем блаженство отличается от нирваны
       В библейские времена, как и в любые другие, люди желали себе и своим близким благополучной и долгой жизни. Такая жизнь считалась в Ветхом Завете главной наградой праведнику, хотя в книге Иова мы видим, что никакого "автоматического воздаяния" ждать было нельзя. Главными признаками благополучия были долголетие, потомство и богатство - праведник уходил в мир иной, "насытившись днями", как насыщаются трапезой, и увидев "сынов сыновей своих до четвертого колена". Но есть в Библии и еще одно понятие, которое превосходит все эти простые дары свыше: оно называется словом "блаженство".
       "Блажен

из воскресной забавы превратилось в экзистенциал, полный метафизического смысла, в инициацию и проблему? Может, сыграло то, что тогда, в СССР, в обществе равенства был дефицит на материальные индикаторы преуспевания индивида в социуме: автомобили являлись редкостью, особняков не было вовсе, как и швейцарских часов. На первые роли выходили характеристики совсем иной природы, для постиндустриальных обществ, может, и экзотические, но по существу справедливые: умение изысканно материться и виртуозно драться ногами, или сочинять стихи, а затем выразительно их читать, или прыгать с 10-метровой вышки и плавать баттерфляем... Умение ловить сазана. Были и иные причины. Мой отец, например, не умел ловить сазана, и мама

от слов "величайшая трагедия".
       В целом Познер продемонстрировал историческое невежество и отсутствие понимания глубинных основ философии религии. Его можно только пожалеть. Он, вероятно, позабыл Иммануила Канта, который со всей очевидностью показал, что религия и наука вещи совершенно разные. В подходе к религии недопустимо применять методы научного знания, поскольку это самостоятельные отрасли, которые никак не пересекаются. Да следует напомнить господину Познеру, что доказать или опровергнуть существование Бога невозможно посредством научных методов, ибо это сфера спасительной веры, столь необходимой людям.
       По правде сказать, Познер обнаглел. Его наглость свидетельствует о нашей слабости. Попробовал бы он высказать подобное об исламе в какой-нибудь мусульманской стране

лад толковать Священное Писание. В итоге все это лишь породило новые разделения. Сегодня существуют сотни тысяч всевозможных протестантских "церквей", у многих из которых имеется свое особое видение Божьего плана спасения. Иными словами то, что Господь и Его апостолы завещали хранить в единстве, было разбито на части и перемешано с самыми невероятными человеческими фантазиями, которые ничего общего с церковным учением никогда не имели. Слово "секта" происходит от латинского secare - "отсекать" (часть от целого), что вполне соответствует характеру этого религиозного явления. То есть, как видим, ничего оскорбительного в таком определении нет, равно как ничего обидного в это чисто богословское понятие мы, православные

на существование".
       Таким образом, можно констатировать, что исчерпали себя все центры идеологии, которые определяли или пытались определять смысловые рамки в Украине на протяжении последних 20 лет - и галицкие интеллектуалы, и восточноукраинские идеологи. Хотя и те, и другие, претендуют на национальный масштаб, по сути, так и остаются региональными по своему мировоззрению.
       Их ошибка заключалась в том, что они пытались распространить стандарты, которые воспринимает одна социальная группа, на все остальные.
       Однако вряд ли мы придем к правильному пониманию исторических явлений, если будем по-прежнему игнорировать очевидный факт, что при сплочении малых групп в целое они не утрачивают своих различий.
       Более того, различия, являются

философии активного вмешательства мистериального эго в жизнь природы и культуры через феномен смерти, но и об особом строе творческой жизни, который ведут актрисы под чутким материальным и ментальным вниманием художника. Антончик - одновременно покровитель и почитатель Женского в лице созданном им коллективом не столько представительниц прекрасного пола, сколько мифологических ролей и масок. Каждая из них - провокация и провал, обманка и бездна. Мятежная и тленная традиция всеевропейского барокко и испанского рококо подвергается в театре бесшабашной фри-джазовой интерпретации, то же можно сказать и о костюмах, и о пластике, и о пении. Интересно, что "Virginalis". сознательно не выходит за рамки "западной" философской

все существующие формы его почитания. Церковь свидетельствует: и этот путь можем привести человека к Богу, причем в случае мученичества это особенно очевидно. Что называется, происходит это прямо на наших глазах.
       Но если такой путь тоже приводит к Богу, это еще не значит, что приводит к Нему только такой путь и никакой иной, или что все мы должны немедленно ступить ровно на этот путь. В конце концов, у людей разные характеры, не говоря уже про семью, образование, профессию, род деятельности. Одному свойственна горячность и прямолинейность, другому - рассудительность и неторопливость, и так далее. Среди святых мы встретим всяких людей, потому что Царствие

вещей, о которых я сказал, прямо свидетельствует о противоположном. Вот к чему ведет экуменизм; совсем не к поиску истинной Церкви, к которой мы все должны стремиться, отбросив все свои заблуждения. Нет-нет-нет, мы стремимся не к поиску единства в вере и жизни, а знаете к чему стремимся? Я вам скажу страшную вещь - к совместному Причащению. К совместному Причащению - в этом виде единство церковное.
       Как-то я пью кофе с одним епископом американским в Англии, и он меня убеждает, что Христос - не Бог. Я спрашиваю: а кто же? И этот человек, с которым, я думал, мы сейчас о Боге

этих слов, плохо понимая смысл.
       Со словом "подвижник" связан еще более тяжелый для понимания глагол "подвизаться" "Такой-то подвижник подвизался там-то столько-то лет" Это - классическая заставка к семинарской проповеди. Но человек современный не хочет подвизаться. "Подвиг" для него это синоним героического поступка, но никак не тяжелый и медленный труд над собой, объясняемый однокоренным словом "двигать". Подвиг это борьба с косностью и инертностью. Это сдвигание самого себя с мертвой точки при помощи благодати Божией. Конечный смысл подвига христианского есть воскрешение внутреннего мертвеца, внутренний переход души человеческой от смерти к жизни. Но путь к цели далек и состоит он из преодоления

Катков требовал ограничить курс классической гимназии греческим и латынью: он видел в богатейших древних языках целостной, всесторонний и завершенный в развитии предмет, в отличие от любой другой науки, включая математику. Предмет, который, если заниматься только им, за время пребывания в гимназии ученики способны освоить полностью и, главное, получить понятие о познании на всю его глубину. Что позднее позволит студенту и ученому предъявлять к себе требования по системности и глубине усвоения любых наук. Древние языки у Каткова - методологический образец для прочих отраслей позитивного знания (любая наука - всего лишь особый язык, сопоставление ее с языками человеческими глубоко верно). Идея Каткова великая и

документа и не имеют самостоятельного значения судебного доказательства, поскольку лишены главного содержательного признака последнего понятия (консультации по определению не являются сведениями о фактах, входящих в предмет доказывания, у них иная гносеологическая природа). Зато выводы (заключения) специалистов таким признаком обладают; это - выводные, удостоверительные сведения о фактах (фактические данные), логически связанные с обстоятельствами, составляющими предмет доказывания, и полученные из предусмотренного законом источника. Словом, письменное заключение (отзыв, справка) компетентного лица по вопросам, имеющим значение для дела, - это типичный письменный документ в смысле ст. 84 УПК РФ. Будучи приобщенным к уголовному делу, он подлежит проверке и оценке в качестве такового по правилам, установленным ст

и психотерапия.
       Ну и что? Ничего страшного. Бывает наука в очень строгом смысле слова. Математика, физика, химия и т.п. То, что в народе называют точные, естественные и технические науки. По-английски гордое слово science. Но есть науки, чуть более свободные от суровых требований научности, особенно в плане эксперимента и строгих правил доказывания. Литературоведение, история, философия и экономика с психологией в том числе. В народе они зовутся общественные и гуманитарные науки. Иногда (но далеко не всякий раз!) то, что не лезет в строгие рамки научности, называют более мягким словом studies исследования.
       Но, Боже мой, какие скучные материи!
       Давайте попроще.
       Тем более

не имением истинных тонкостей я стал пропускать мелочи и смотреть фильм, так сказать периферийным зрением, не вникая в тонкости.
       Общее впечатление от фильма остается положительное, в виду высвобожденной фантазии и мыслительных потоков. Мысли о том, что наша реальность не реально муссируется в умах каждого подростка и во многих религиозных направлениях, не говоря уже о философских школах. Чего только стоит такое философское направление как солипсизм.
       Вообще тема сложная для понимания. Помню когда начинал читать Кастанеду, как-то даже не по себе становилось. Иногда даже тошнило. Но это лирическое отступление В конце фильма, как и полагалось, поставлено троеточие.
       Актерская игра превосходна. Чего только

осмыслено, то ведь как бы не совсем существует. Мольеровский персонаж понятия не имел, что говорит прозой, и точно так же люди дышали кислородом и знать не знали, что есть в природе такой газ, такой химический элемент, пока 1 августа 1774 года чистый кислород не получил английский химик Джозеф Пристли. Да и он не смог точно интерпретировать результат своего опыта, считал, что в нем была выделена одна из составных частей воздуха - не более того.
       Так что в числе ключевых фигур или ролей в мировом культурном процессе, во всемирной истории непременно должны быть названы собиратель и систематизатор сведений, их толкователь. Нашими знаниями