принимается безо всяких оговорок и условий. Истина - это само основание оснований. Каждый факт может сколь угодно близко приближать нас к познанию истины, но даже вся совокупность фактов никогда не сможет стать истиной. Истина для фактов практически недостижима.
       Получается, что абсолютный скептик никогда не сможет познать абсолютную истину - ему всегда будет недоставать доказательств! Только положившись на нечто высшее - умение разбираться в людях, интуицию, божественное откровение, доверие, веру и любовь, т.е. все то, что по своей природе не может иметь документального подтверждения, человек имеет возможность познания Истины. "Иисус рожден от девственницы - но это не реальный факт. Безусловно, это истина: он родился

в человеческой истории и человеческой культуре. И мы знаем из той же истории, что когда люди не отказывались от Бога и от Его нравственного закона, когда они устрояли свою жизнь по заповедям Христа Воскресшего, эта жизнь наполнялась глубочайшим смыслом и внутренней силой, которая делала человека действительно могущественным, способным побеждать все внешние обстоятельства, как побеждали их святые апостолы, как побеждал апостол Павел, оставивший нам свидетельство о муках своей жизни. Божественная сила, входя в разум и сердце человека, преобразует этот разум и это сердце, возвышает человеческую личность и наполняет человеческую жизнь временную, земную, ограниченную вневременным и бесконечным смыслом.
       Когда люди полагали христианство

написал винный путеводитель философа с оглядкой на достойные образцы. Он оживленно разговаривает с ними и со своими читателями, напоминая, что один из главных смыслов вина развязывание языка, выход я к вы и мы. В книге две части. В первой воспоминания о первых пугливых глотках, отцовском благословении, материнской терпимости В те послевоенные годы вино в Англии считалось экзотикой, и юный философ лишь благодаря героическим усилиям прорвался в тот яркий красно-белый мир, где понятия Бордо и Бургундия и впрямь имеют космическое значение.
       Во второй части автор напоминает нам, что он профессор философии: просвещенный, но не занудный. Моя книга не о

себя Бога, если он закрыт от Бога со всех сторон, как пересохшее озеро от воды, как темная могила - от света?
       Бог - не камень, который однажды бросили в человека, и он там остается и лежит против человеческой воли.
       Бог есть сила, более тонкая и более мощная, чем свет и воздух; сила, наполняющая человека по бесконечной милости Божией или оставляющая его, в соответствии с волею самого человека. Так, человек даже в течение двух дней не исполнен Бога одинаково. Это зависит прежде всего от его открытости по отношению к Богу.
       Если бы душ а человеческая была полностью распахнута только для Бога (а сие

не просто забыть о метаниях русской души, но и воспринимать их как проявления глубоко чуждой человеческой природы. Советская эпоха (вплоть до начала своего разложения, умирания коммунистической веры) не нуждалась в "русской душе", вновь идеологема всплыла лишь в эпоху брежневского застоя, вместе с реанимацией русского национализма, интересом ко всему экзотическому, включая тогдашнюю моду на традиционализм, поисками крайних оснований, компенсировавшими чувства полнейшей безнадежности и национальной ущербности.
       Для социолога идеологема особой русской души - не предмет спора (есть ли такая сущность, верно ли ее описывают, не упускают ли размышляющие о сем предмете что-то важное), а объект исследования и изучения того, кто принимает ее, какую

факте распространения языка в еще одной (лишней) сфере общества, но и о непосредственном влиянии на сознание, оказываемом киноискусством в силу своей природы. Чтобы выяснить, в чем заключается это действие, следует взглянуть на устоявшийся образ украинского языка, который достался в наследие от прошлого, а значит, стал объектом указанного влияния.
       ЯЗЫК ПРОВИНЦИИ И/ИЛИ ОФИЦИОЗА
       Устойчивое отождествление носителей языка с провинцией (селом), выработанное в предыдущую эпоху, отчасти не утратило актуальности и сегодня. Хотя к возникновению этой ассоциации частично причастны и сами украинцы (вспомним движение хлопоманов и "хуторную философию" П. Кулиша), окончательную редакцию отождествления приобрело при СССР. Основанием для такого взгляда стало противопоставление

для подражания.
       Имидж бренда - Это понятие кардинально отличается от понятия "личность бренда". В точном своем смысле его можно отнести ко всем аспектам восприятия бренда потребителями, как к не функциональным, так и к функциональным. Оно включает в себя набор отличительных индивидуальных характеристик, присущих исключительно данному бренду. Имидж содержит множество составляющих, таких как: представление потребителей о продукте, представление о пользователе, представление о ситуациях использования и так далее. В имидж бренда включаются все его индивидуальные черты, все его коммуникативные средства: название, упаковка, дизайн, логотип и т.п. Иными словами, имидж бренда - это результирующее представление, создающееся в сознании потребителя.
       Выбор тех или иных проективных

весьма важный вопрос. Спасение заключалось в познании Истины, делающей их и всех людей наследниками и участниками вечной жизни. И, как свидетельствует Евангелие, ученики отвечали: "Люди почитают Тебя - одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, иные же за одного из великих пророков".
       "А вы за кого почитаете Меня?" - спросил Господь и ожидал ответ от немногих избранных Своих. Если они познали Истину (а Истина была Сам Христос, говоривший: "Я есмь Истина и жизнь"), если уразумели Его, то смогут проповедовать миру спасительную веру в Господа нашего Иисуса Христа, пришедшего спасти мир. В сердцах учеников-апостолов была уже святая искра познания и они

упреков, недоумения, критики, иронии. Достаточно вспомнить совсем недавние времена, когда Божественное слово истины абсолютным большинством народа нашего не воспринималось как истина. Какое же должно было быть терпение у наших отцов и дедов, какая сила духа, чтобы открыто или скрыто обращать к миру это слово Божественной истины!
       Да и сейчас: с одной стороны, времена изменились к лучшему; с другой - как много теперь разных человеческих "истин", которые отнюдь не дают пространства для истины Божественной. И дело не в том, что люди на уровне некоего спора - интеллектуального, логического - пытаются оспорить Слово Божие. Они просто игнорируют это Слово, заполняя жизнь своей собственной "истиной", стремлением

как Совершенный Бог. Вокруг этих двух фактов выстроено все Евангелие. Можно много об этом читать, рассуждать, и даже не без пользы, - но когда видишь своими глазами, как эти два факта запечатлелись в земной материи, - это поражает.
       Так получилось, что в ходе паломничества я видел Плащаницу несколько раз, и, честно говоря, эмоциональное переживание мое лишь усиливалось. Стоишь перед ней и понимаешь: это та тонкая преграда, за которой - Господь.
       Эту святыню называют пятым Евангелием, и я думаю, в этом есть смысл. Всплеск интереса к ней начался на рубеже XIX - XX веков, когда Западный мир переживал духовный кризис, а материалистские идеи, напротив, получали

что более вероятно) намеренное "поселение" Диоклетиана в Рим, чтобы символически представить официальную столицу Римской империи в качестве исходного места гонений (каковым она во многом фактически и была, если вспомнить казни и преследования христиан еще при Нероне). Кроме того, в таком изображении Рима, вероятно, сказалось негативное восприятие этого мегаполиса в древнехристианской традиции как места нечестия, разврата и пребывания разных человеческих пороков и антихристианского духа[9].
       Другой момент - это описание практики посланничества на Восток страны представителей императора для проведения в жизнь указа о принуждении граждан к поклонению языческим богам и гению императора. Об этом ничего не говорится в документах-источниках того

Grail). Книга вызвала настоящий фурор. Авторы исследовали параллели между легендарными эпосами древних британцев и нартов, которых исследователи возводят к древним обитателям Причерноморских степей: скифам, сарматам и аланам, и убедительно доказали скифо-сарматскую основу большинства основных элементов артуровского цикла.
       Например, одним из ключевых элементов артурианы является культ меча: Артур извлекает его из камня, и поэтому признается полноправным королем Британии; меч ему дарит Владычица озера и затем снова получает его обратно, и т.д. Известно, что аланы поклонялись богу войны в виде меча, водруженного в землю, а меч Батраза, главного героя нартского эпоса, после смерти бросают в море, и его подхватывает

тем, что человеческая мысль довела возможности органа до умопомрачительных высот. Вы рассказываете в книге о том, что органы не изготавливаются, а именно строятся... Немного странно звучит, когда речь идет о музыкальном инструменте...
       - А как же иначе? Орган - это сооружение, состоящее из многих тысяч элементов, выполняющих множество функций, и собирается он на месте.
       - То есть практически всякий раз эксклюзивный - в процессе работы у талантливых профессионалов всегда есть потребность внести нечто новое, лучшее.
       - Самые талантливые мастера часто так и поступают...
       - Получается, и игре на каждом инструментов учиться надо по-разному?
       - Учиться? Нет, конечно, но специально готовиться к встрече с тем или иным знаменитым

относится Общество сознания Кришны, санньяса не предполагает отказ от всякой деятельности и лесное или пещерное отшельничество. Это особый вид отречения, называемый бхакти-санньясой. Смысл такого отречения в том, что человек, наряду с внутренним очищением, принимает на себя также и новые обязанности по отношению к обществу. Он раскрывает другим людям сущность Богооткровенных Писаний, наставляет их в науке о душе, помогая всем, кто хочет достичь совершенства жизни".
       "Что касается того, как нужно воспринимать санньяси, - продолжает Бхакти Вигьяна Госвами, - то в нем следует видеть слугу Бога, который стремится почитать все живые существа, не требует к себе никакого почтения и полагается только на милость Бога

дедовские традиции вместе с беспросветной бедностью народа и соответствующими ей ужасающими условиями быта.
       "Века,- писал доктор Попов,- в течение которых народ в деле врачевания был предоставлен самому себе, и весьма слабое развитие среди него истинных понятий о сущности заболеваний создали настолько прочные условия для процветания знахарства, что знахарь, этот единственный врачеватель народа, почти до самого последнего времени, нередко и в настоящее время, представляет из себя в деревне силу, с которой приходится считаться... Самые лучшие стремления убежденных и преданных делу земских врачей всегда разбивались о трудность, а иногда и прямую невозможность во многих случаях применить научную медицину к практике деревенской действительности

нельзя. Но есть и более тяжелый вред - вред духовный. Как говорит Священное Писание, "не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; (Втор.18:10-12)"
       Однако Священное Писание, увы, для многих больше не является авторитетом. Что же заступает на его место?
       Это было бы смешно, когда бы не было так грустно - поклонение морским гадам. Во вполне буквальном смысле. Всемирную известность получил осьминог Пауль, обитающий в

как утверждает следствие, с помощью этого метода скрывали данные, передававшиеся из Соединенных Штатов в Россию.
       Некоторые ксперты утверждают, что разоблаченные на днях русские шпионы прятали секретные коды в фотографиях на просторах интернета, Как сообщает InoPressa.ru со ссылкой на газету The Christian Science Monitor, речь идет о первом подтвержденном случае прикладного использования "современной формы стеганографии", в теории известной еще с 1990-х.
       В широком смысле слова термином "стеганография" обозначают средства и методы передачи зашифрованных сообщений с использованием средств, которые находятся в открытом доступе. От криптографии - обычного шифрования - стеганографию отличает то, что скрытым оказывается не только содержание послания, но и сам факт

дерзкими идеями. Разумеется, это не приглашение сыновьям к бунту против отцов, вместе с тем, это своеобразный призыв к молодежи изменить свой образ мышления и деятельности, не следовать по пути отцов. Как практически во всех своих работах, автор и здесь затрагивает вопрос развития и укрепления национального сознания, по-новому, но в том же непоколебимом стиле. Быть цегакроном.
       АВО.
       Борьба
       Нарождающееся поколение требует борьбы против злой Армянской судьбы, грустной Армянской действительности.
       Мы знаем, что многие усмехнутся, другие же отнесутся, к этому требованию как к дерзости, более присущей молодежи, и порыву отвлеченной юной души, и, однако же, такой порыв подрастающего поколения естественен и справедлив