человеческой природе. Радость, получаемая от актов разрушения и применения насилия, - первозданное свойство человека". Действительно, что же можно еще ожидать от Homo sapiens - представителя рода Homo из семейства гоминид отряда приматов? Есть, впрочем, и иная точка зрения - христианская. Согласно этой точки зрения, человек - не просто высокоразвитый примат, а творение по образу и подобию Божьему; уникальное создание, принадлежащее одновременно двум мирам: телом - миру материальному, животному, а бессмертной душей - "тонкому" - духовному. Как и всякое творение Божие, человек создан в гармонии и с самим собой, и с окружающим миром. Христианство, в отличие от иных религиозных учений, никогда не рассматривало тело как зло, как оковы

уходит отсюда, сделавшись иным человеком".
       Третий смысл почитания святых мощей происходит из православного учения о мощах как носителях Божьей благодати. Благодать всегда дается лично и конкретно, ибо Раздающий - Сам Бог - Живая Личность, откликающаяся на конкретные нужды. Христиане верят, что в том числе и через мощи святых Сам Бог дает им свою благодать, Сам Бог касается их души и тела, исцеляя, врачуя, вразумляя, укрепляя. Еще в 4 веке об этом писал сирийский христианин, прославившийся аскетической пустынной жизнью, Ефрем Сирин: "и по смерти действуют мученики, как живые. Исцеляют больных, изгоняют бесов и силою Господа отражают всякое лукавое влияние их мучительского владычества. Ибо

главу угла своего повседневного существования. А оно, между прочим, протекало в чрезвычайно стесненных материальных условиях. Даже предмет первой для композитора необходимости - пианино - Мартину смог купить лишь в возрасте 42 лет. Ведь композиторское творчество давало на жизнь очень немного. К чести Богуслава Мартину это не находило отражения на плодах его труда. Мастер отлично понимал эфемерность материального и жизнеустойчивость духовного. Нет, он не был законченным идеалистом. Но Мартину знал, что музыка, такая мимолетная и скоро преходящая, фиксируется в сознании человека несопоставимо прочнее, нежели монеты в его кармане. Таковы реалии бытия, чего не осознают те, кто предпочитает материальное имущество духовному достоянию. Первое от

существования сохранился.
       Еще одно кажущееся противоречие между электронными и бумажными носителями информации состоит в том, что любая культура - это процесс отбора и отсева. То, что остается, помещается в холодильник - архивы и библиотеки - и хранится до будущих времен. Интернет лишен этой избирательности. В нем, например, о жене Цезаря Кальпурнии содержится не меньше информации, чем о самом Цезаре. В результате может возникнуть впечатление, что она - фигура в историческом смысле не менее важная, чем Цезарь. Как отбирать знания и формировать память в таком случае? - задается вопросом Карьер и тут же на него отвечает: на место знания (как совокупности приобретенной информации) должно прийти познание

себя Бога, если он закрыт от Бога со всех сторон, как пересохшее озеро от воды, как темная могила - от света?
       Бог - не камень, который однажды бросили в человека, и он там остается и лежит против человеческой воли. Бог есть сила, более тонкая и более мощная, чем свет и воздух; сила, наполняющая человека по бесконечной милости Божией или оставляющая его, в соответствии с волею самого человека. Так, человек даже в течение двух дней не исполнен Бога одинаково. Это зависит прежде всего от его открытости по отношению к Богу. Если бы душа человеческая была полностью распахнута только для Бога (а сие в

факте распространения языка в еще одной (лишней) сфере общества, но и о непосредственном влиянии на сознание, оказываемом киноискусством в силу своей природы. Чтобы выяснить, в чем заключается это действие, следует взглянуть на устоявшийся образ украинского языка, который достался в наследие от прошлого, а значит, стал объектом указанного влияния.
       ЯЗЫК ПРОВИНЦИИ И/ИЛИ ОФИЦИОЗА
       Устойчивое отождествление носителей языка с провинцией (селом), выработанное в предыдущую эпоху, отчасти не утратило актуальности и сегодня. Хотя к возникновению этой ассоциации частично причастны и сами украинцы (вспомним движение хлопоманов и "хуторную философию" П. Кулиша), окончательную редакцию отождествления приобрело при СССР. Основанием для такого взгляда стало противопоставление

группы: Определение смысловой или стилистической нагрузки слов. Суть этого приема в том, чтобы, читая, проверять, передает ли слово какой-либо смысл или оттенок смысла и какой именно, привносит ли оно в текст стилистический нюанс,или фраза может существовать, ничего не теряя, без этого слова. Иначе: читая слово в контексте, не только понимать его значение, но и выяснять, для чего оно в этом контексте нужно, или почему без него нельзя обойтись. Слово, употребление которого не находит оправданий и без которого текст ничего не теряет ни в смысле, ни в эмоциональной окрашенности, лишнее. При навыке мысленного отчета о роли слова в контексте лишние

область маргинальных, даже пародийных явлений. 10 июля 1873 года в Брюсселе поэт выстрелил в поэта: Поль Верлен, постоянно ссорившийся с Артюром Рембо, легко ранил того в запястье. Богема, что тут скажешь.
       Не менее трудно, чем ненасилие, усваивало человечество идею терпимости - например, религиозной. Родившийся 9 июля 1578 года император Священной Римской империи Фердинанд II (ум. 1637) был по натуре, как утверждают историки, человек мягкий и добрый. Но это в быту, в повседневном общении. И он же объявил настоящую войну протестантам - потребовал от них переменить веру, а тем, кто откажется это сделать, предписал уехать. "Лучше пустыня, нежели страна, населенная еретиками", - таково было

состояния в "младенческое" и повторять этот процесс бесконечное число раз.
       Некоторые очень состоятельные люди вкладывают средства в крионику - научные разработки, позволяющие погружать человека в анабиоз на неопределенный срок, чтобы потом, когда медицина и другие науки обеспечат людям бессмертие, можно было "проснуться" и вернуться к полноценной жизни.
       Примерно в сорокалетнем возрасте, утверждает английский писатель Мартин Эмис, человек открывает для себя удивительную вещь под названием Прошлое, которую можно исследовать на досуге, силой мысли и посредством воспоминаний удаляясь в тот или иной год, заново переживая победы и поражения, сокрушаясь о своей тогдашней неопытности и посмеиваясь над удивительными стечениями обстоятельств. А при пересечении пятидесятилетнего

Человечество делится на созидателей и разрушителей. Творец по по сути своей - созидатель. Он - природой или Богом созданный орган упорядочивания хаоса, рыцарь гармонии. Его удручают и выбивают из колеи царящие несоответствия и несправедливости, он стремится ликвидировать эти изъяны - хотя бы в своих произведениях. Его попытки постичь и объяснить мир помогают разуверившимся и отчаявшимся обрести взвешенный взгляд на запутанную и уродливую картину реальности. Так мало-помалу могла бы выработаться концепция правильного бытия.
       Но произошел сбой и в генетике, и в психологическом настрое: среди тех, кого по инерции называют "творцами", все больше разрушителей, видящих свою задачу не в том, чтобы умиротворять и врачевать души

стратегическое значение на подходах к Азовскому морю, присоединили к Российской империи. Одна часть вошла в состав Екатеринославской губернии, другая отошла к Харьковской. В ХХ в. эти места тоже пережили немало драматических событий. Войны, революции, коллективизация, раскулачивание, разгон монастыря и преследование верующих все это выписано кровавыми буквами на меловых утесах, отражающихся в зеркальной глади Северского Донца. И возникает образ реки, несущей свои воды из суетного человеческого сегодня в величественную божественную вечность.
       ЖИЗНЬ ДУХА
       Жизнь племен и народов, их стремление к власти и постоянные войны, череда рождений и смертей лишь видимая вершина огромного айсберга, именуемого человеческой историей. В ее глубинах происходят иные

мнение и волю коммунистов Москвы.
       Этим их кампания резко отличается от не столь давней кампании по преодолению последствий "водоплавающего съезда". Тогда именно внутрипартийная демократия и воля коммунистов служили главными инструментами пресечения раскольнической деятельности ряда наших бывших товарищей. Это различие ярко высвечивает и очевидную противоположность этих двух кампаний по замыслу, организации и морали.
       К недостаткам материалов Пленума можно отнести умолчание об основаниях высокой оценки усилий московской "рабочей группы". Однако это нельзя ставить в вину авторам материалов ввиду физического отсутствия таковых оснований в природе.
       Четырехзвенная структура МГО, действующей в городе, равном иному государству Европы, хотя и не идеальна, и не вечна, но

самому делу уже не выглядит преступлением. Так человек перестает быть собой. Так прекращается бытие государства.
       Смешно (и одновременно страшно) взирать на то, как слепо, легко и бездумно солидные вельможи и мелкие чинуши ринулись подражать "старшему брату". В великом и малом. Копировать убранство их кабинетов, одеяния, словечки, манеры, позы, привычки. Мы обрекаем себя на бездумное калькирование не только чужих устоев, идей и находок. Но и чужой лжи, чужой глупости, чужой низости. И дело вовсе не в том, что все перенимаемое так уж неприемлемо. А то, что плохо, скверно вовсе не потому, что оно русское.
       Одна из последних, симптоматичных, новостей: российский футбольный

может кому-то показаться. Между прочим, далеко не всякий алфавит может похвастать такой интересной буквой. Нет его, к слову, и в азербайджанском алфавите, просто согласные буквы на конце слов часто произносятся мягко. А между тем функция мягкого знака в языке нашем воистину уникальна. Посудите сами: одно из самых высоких понятий воплощено словом "мать", но стоит лишить это слово мягкого знака - и получим одно из самых низменных понятий (есть еще, правда, спортивный инвентарь). Не хочется думать, что потуги авторов названного товара были вызваны сознательным глумлением над русским алфавитом, но с употреблением его в качестве наименования столь не престижной товарной позиции можно было

от них подальше! Ибо все они не от Бога, а "дары" их от лукавого.
       Чтобы доказать эту неоспоримую для нас истину, давайте сперва разберемся, какие же бывают "целители" и откуда черпают они свою силу.
       Колдуны поневоле
       Вспомните, как на заре независимости в Украине как грибы после дождя стали открываться курсы экстрасенсов, возникать всякого рода школы духовного контакта, всевозможные центры саморегуляции и самопознания. Последние - как правило, на основе восточных религий и занятий хатха-йогой.
       И вот наш неискушенный в этих вопросах народ ринулся открывать в себе доселе нераскрытые таланты, чтобы потом на практике силою "божественных" энергий применять все эти знания для лечения

добрых дел, ибо о всех таких делах надо спрашивать свою совесть и память и молить Бога о просветлении их.
       Нам надо внимательно просмотреть нашу жизнь, наши обычаи, поступки, слова, пожелания, мечты, мысли, наше отношение к Богу, ближним и обязанностям и открыть свои пороки, страсти, дурные склонности, привычки и духовные немощи. И здесь нельзя пренебрегать никакими "мелочами", на которые мы склонны не обращать внимания.
       Преподобные Варсонофий и Иоанн так говорят об этом: "Берегитесь, как бы не облениться и не прийти в нерадение, потому что это очень опасно; но даже и в вещах, кажущихся малыми, не презирай заповеди". В истории Церкви бывали

нельзя. Но есть и более тяжелый вред - вред духовный. Как говорит Священное Писание, "не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; (Втор.18:10-12)"
       Однако Священное Писание, увы, для многих больше не является авторитетом. Что же заступает на его место? Это было бы смешно, когда бы не было так грустно - поклонение морским гадам. Во вполне буквальном смысле. Всемирную известность получил осьминог Пауль, обитающий в