участников служения Томской епархии Русской Православной Церкви среди людей, лишенных слуха. Великим и бесценным даром Господа для человека является вера. Она есть не простая убежденность в бытии Бога, а новая, обновленная жизнь со Христом и во Христе. Через веру человек обретает спасение, вера открывает перед ним врата Царства Христова. Поэтому Слово Божие свидетельствует о том, что "без веры угодить Богу невозможно" (Евр. 11, 6). Господь наш Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса, посылая апостолов на проповедь, дает им заповедь: "Идите, научите все народы" (Мф. 28, 19). Однако Священное Писание говорит: "Вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим

растет наша Православная Церковь.
       Сорок лет назад Японская Церковь получила автономию от Русской Православной Церкви, напомнил владыка Серафим, подчеркнув: Я могу сказать, что 10 лет назад, когда у нас не стало епископов, Русская Церковь приняла нашу Церковь, как отец блудного сына. Тогда заботами приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II поставлены были три кандидата во епископа, и я один из них.
       Наша Церковь еще юная, но всегда она была хранима Русской Церковью, продолжил епископ Сендайский Серафим. И сегодня мы просим Святейшего Патриарха Кирилла и председателя ОВЦС архиепископа Илариона, чтобы вы заботились о нашей Церкви и в дальнейшем.
       После Божественной литургии архиепископ Иларион

о явлениях Божиих в свете и пламени: в купине неопалимой, в явлении Моисею на Синае, в столпе огненном, в вознесении Илии. Явление этого света - явление страшное и невыносимое для твари, ибо оно было внешним, чуждым человеческой природе до Христа и вне Церкви. Во времена новозаветные Свет пришел в мир как свете тихiй. Поэтому он может созерцаться очами подвижников, приобщающихся к опыту апостолов, узревших на Фаворе присносущный свет Христова преображения якоже можаху.
       В Евангелии Христос именуется Агнцем Божиим (Ин. 1, 29). В том, что ноги распятого на кресте Иисуса не были перебиты римским воинами, Иоанн Богослов узрел исполнение ветхозаветной заповеди, первоначально

посему возлагая упование на помощь Божественной благодати и молитвенную поддержку всей Церкви, Вы с терпением и достоинством понесли крест Первосвятительского служения. Ныне, как и год тому назад, стоя на этом святом месте, под сводами величественного Храма, многократно оглашенного тогда всенародным восклицанием Аксиос!, мы явственно видим действие десницы Божией, которая вела Вас по жизненному пути, дабы увенчать Ваши многолетние ревностные труды на ниве Христовой высшим служением на посту Предстоятеля Русской Православной Церкви.
       Любовью к Богу было преисполнено Ваше сердце с детских лет. Господь щедро одарил Вас многими талантами и способностями. Всей совокупностью дарований в течение многих лет Вы усердно служите Богу

Человек призван домостроительством Божиим жить по заповедям своего Отца: трудиться, молиться, воздавать славу, хвалу и благодарение Богу.
       Бог дает человеку различные дары и милости, но человек нередко, как блудный сын, уходит от своего Отца, считая, что на "стороне далече" ему будет лучше. Некоторые люди покидают Церковь и начинают жить в своем мире со страстями и грехами. Господь дал человеку разум, чтобы тот трудился на этой земле и преображал ее, человек же употребляет данные Богом дары на насилие, разврат, убийство. И как у блудного сына, душа его томится вне храма, вне благодати Святого Духа. Но Бог всегда ждет нашего покаяния и

за Богом врученную Вам паству и совершая жертвенный подвиг во имя ее спасения, Вы твердой рукой православного Первосвятителя ведете Корабль Церковный сквозь бури и невзгоды современности. Молитвенно поручая себя Богу, Вы прилагаете множество трудов для сохранения и укрепления духовных связей во имя сбережения ценностей, которые содержат в себе независимые государства на пространстве исторической Святой Руси.
       Во ознаменование благодарности Промыслу Божию, поставившему Вас на служение Святой Православной Церкви, братия Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры неустанно вспоминает евангельские слова: "Едина Церковь, едина вера, един пастырь" и поддерживает лампаду неугасающей молитвы за Вас и всех православных христиан. Припадая к Вашим отцовским стопам, с любовью желаем

сладость греха удаляет нас от истинно- сладостной жизни по Богу, и как испытанная нами тяжесть греха для души и тела, побуждает нас, по действию благодати Божией, обратиться и многих действительно обращает опять к Богу, к жизни добродетельной.
       Эта притча неисчерпаема. Она содержит множество тем. Каждый человек видит себя в ней. Первая тема - историческая - тема избранного народа Божия и язычников. Старший сын в притче здесь под образом Израиля, а младший - языческих народов. В свете этой притчи, по словам протоиерея Михаила Помазанского, можно уяснить себе значение ветхозаветного периода, когда люди, совершив первородный грех, удалились от Бога. "Отец скорбит об уходе любимого сына

в церквях евангеликов лютеран, "Слово веры", св. Иоаннов и в часовне Матери милости, которая находиться в Вильнюсском институте онкологии. (На фотографии: фрагмент богослужения в церкви евангеликов лютеран)
       Богослужение, которое 21 января проходило в вильнюсской церкви "Слово веры", начал старший пастор Гедрюс Саулитис, говоря, что Неделя единства христиан напоминает нам, что будучи верующими из разных конфессий, мы - единое целое. Неделя единства этого года связана с 20-летием независимости Литвы, главный ее мотив звучит следующее: "Вспоминая 20-ие восстановления независимости Литвы, мы вместе благодарим Бога за дар свободы и молимся о единстве для христианских церквей и согласии всего нашего народа".
       По словам пастора Гедрюса

и скажи им" (Ин. 20, 17), что Я воскрес. А к братьям - это к ученикам; Он называет их братьями и друзьями Своими. Отношение Христа к нам и наше ко Христу вот такое; на это должен настраивать духовник. А если ко Христу такое отношение, то к духовнику тем более.
       Наше стремление - ко Христу, мы должны идти к Нему всю жизнь, полюбить Его и быть во Христе, со Христом всю жизнь. Вот тогда совершается наше личное спасение; а спасение - это жизнь в Боге и с Богом, больше ничего. Грех и погибель - отделение от Бога, духовная смерть. Жизнь - это Христос: и в Нем

то, что материальные трудности коснулись и Церкви и пришлось сократить некоторые важные строительные и реставрационные программы, самое основное совершалось: Церковь восходила от силы к силе. Да и строительство и реставрация, быть может, слегка замедлив ход, тем не менее осуществлялись к славе Божией.
       Я благодарю Бога за живой отклик людей на то, что говорила и совершала Церковь, отклик людей пожилых и среднего возраста, детей и молодежи. И если за этот год мы сделали хотя бы один, пусть небольшой, но важный шаг навстречу тому, чтобы современные люди наконец поняли, что есть тайна церковного бытия и ради чего существует Церковь, то это уже

храма выходят Предстоятели и представители Поместных Церквей. Патриарх выходит на амвон, митрополиты возлагают на него зеленую мантию, Патриарший куколь и вручают посох свт. Петра, митрополита Московского.
       Нет и не может быть в жизни Патриарха ничего личного, частного: он сам и вся его жизнь без остатка принадлежат Богу и Церкви, его сердце болит о народе Божием, особенно же о тех, кто отпал от церковного единства и кто еще не обрел веру - обращается со своим первым патриаршим словом Святейший Патриарх Московсйи и всея Руси. Много говорится в речи о свидетельстве веры для еще не церковных людей, о построении и укреплении Церкви: Патриарх

тобой. И у тебя есть две возможности. Можно сделать вид, что Бога нет, но от этого сам факт не меняется. И есть другая возможность попытаться вступить в отношения с Богом, замкнуть цепь. Молитва это и есть замыкание цепи между человеком и Богом. Когда мы нажимаем на кнопку выключателя, мы замыкаем электрическую цепь между источником питания и потребителем. То же самое происходит через молитву: человек замыкает цепь и вступает в реальные отношения с Богом. Обращается человек с просьбой к Богу и получает просимое. Какое доказательство бытия Божия может быть сильнее?
       Я неоднократно говорил о том, что самым убедительным доказательством существования Бога

Писанию, Бог не только милостив, но и справедлив: Он не только любящий Отец, но и грозный Судия.
       Совершенный грех не остается у Господа без воздаяния, если он не раскаян и не побежден через принятие Христовой жертвы. Но понятие о грехе чуждо секулярному сознанию, светские люди не мыслят категориями греха и покаяния. Но Церковь всегда будет свидетельствовать о Божией правде, даже если это кому-то не нравится. И в евангельские времена слова Господа Иисуса Христа были отвергнуты и осмеяны обществом, точно так же сегодня свидетельство Церкви неизбежно будет не принято многими и многими людьми.
       Самая страшная ошибка, которую в этих условиях Церковь

собой Церковь в современном мире. Этот символ - голос, который пробуждает людей: уставших, возможно, измученных, изломанных грехом, живущих в очень непростое время. (Можно, конечно, напомнить самому себе, что простых времен в принципе не бывает, но нам - живущим здесь и сейчас - от этого ведь не легче). И этот голос Церкви - ее основная сила. Святейший Патриарх не раз говорил о том, что у Церкви - одна задача: тихим голосом будить людей, говоря им Божью правду. Мне кажется, что сегодня мы видим, как эта задача реализуется, как новые вызовы, которые так четко обозначились в последнее время и особенно в последний год, получают ответы людей Церкви

с Богом, все другие дары исчезнут, и единственное, что останется навечно, - это любовь, потому что Бог есть любовь, а мы будем подобны Ему, в совершенном единении с Ним".
       Любовь - подчеркнул Папа -это отличительный знак христианина и синтез всей его жизни, того, во что он верит и что делает. Именно поэтому Св. Отец решил посвятить свою первую энциклику теме любви: "Бог есть любовь". Любовь означает дар себя Богу и ближнему. Во Христе Иисусе эти два аспекта составляют совершенное единство: Он сам есть воплощенная любовь.
       Святейший Отец напомнил о том, что 31 января Церковь совершает память святого Иоанна Боско, покровителя молодежи, который

свой торсионный контраст (положительный или отрицательный спин). И каждое наше произнесенное слово оставляет "след" во времени и пространстве. Кроме того, в языке, данном от Бога, есть, и наречие которое доходит до пределов вселенной. Слова, не подкрепленные делами, становятся оружием против самого говорящего. И за каждое праздно произнесенное слово, каждый самостоятельно даст ответ перед Богом, а особенно политики за их пустословие и суесловие. Нет, не зря, народная пословица гласит, "слово - не воробей, вылетит, не поймаешь".
       Сразу скажу я не лингвист, не языковед, не переводчик, и не занимался изучением языков.
       Дается это Богом через Иисуса Христа Духом истины.
       Пастырь Валерий.
       Часть первая

Нового Завета начали наносить на винтовки, используемые армией США. Оружие с отрывками из Священного Писания поставляет мичиганская компания "Триджикон". Оно используется в Ираке, Афганистане и для тренировки солдат, которые воюют в этих странах.
       Одна цитата - из Второго послания к коринфянам - гласит: "Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа", цитирует ИНТЕРФАКС сообщение сайта "ABC News".
       "Триджикон" также использовала отрывок из Евангелия от Иоанна: "Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни".
       "Мы верим, что Америка является великой страной благодаря добрым

его словам, "передача музейных вещей Церкви - не вопрос справедливости. Это совершенно новая ситуация". "По существу, - продолжил он, - Церковь используется для новой атаки на общественное культурное достояние, для вывода его из общего пользования. Это вызывает глубокое сожаление и может нанести урон самой Церкви, возродив самые печальные стереотипы, связанные с ее образом в русской истории и культуре. В какой-то мере они явились причиной русской революции, от которой сама Церковь и пострадала. Когда у нас начинают говорить о православной общественности, простите, но всякий русский интеллигентный человек вспоминает, что это не Церковь, а что-то совсем другое..."
       "Икону в первую очередь надо рассматривать как духовную

радость не только его пастве, но и всему христианскому миру.
       Святейший Патриарх Сербский Ириней на память о своем служении на белградском Подворье Русской Православной Церкви подарил храму художественное изображение Герба Сербской Православной Церкви.
       Во время праздничного приема, устроенного настоятелем Подворья в честь знаменательной даты в жизни Русской Православной Церкви, протоиерей Виталий Тарасьев обратился с приветствием к гостям, прибывшим на торжество по случаю годовщины возведения Святейшего Патриарха Кирилла на Московский Патриарший престол. Он преподнес Святейшему Патриарху Сербскому Иринею фарфоровую чашу, которую изготовили своими руками мастера Императорского завода Ломоносов.
       В дар настоятелю Подворья Предстоятель Сербской Православной Церкви вручил книгу с духовными наставлениями

науки, образования и культуры, представителями общественности. Особо хотел бы отметить Ваше активное соработничество с Фондом святого апостола Андрея Первозванного и Центром национальной славы России.
       Во внимание к архипастырским трудам, а также в связи с 70-летием со дня рождения и грядущим 25-летием архиерейской хиротонии полагаю справедливым удостоить Вас ордена преподобного Серафима Саровского I степени.
       Молитвенно желаю Вам крепости душевных и телесных сил, помощи Божией и благословенных успехов в Вашем дальнейшем служении во благо Святой Церкви.
       Да хранит Вас Господь в добром здравии на многая лета!
       С любовью во Христе
       +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
       Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

путь.
       Господь послал ему опытного духовного наставника в лице старца, который помог ему устроить себе келию, научил его плести циновки, чтобы зарабатывать на хлеб. Через некоторое время местные жители узнали о юном отшельнике, который вдали от селения проводил время в строгом уединении и молитве, и сообщили о нем местному епископу. Тот поставил Макария чтецом в церковь, но преподобный, стремясь к иноческому уединению, ушел из селения и поселился в другом месте.
       Живя отшельником, преподобный подвергался тяжелым искушениям: в его хижину вползали змеи, вокруг бродили дикие звери, но святой Макарий пел псалмы, и все страшные видения рассеивались. Тогда враг рода человеческого, видя

из Церкви еще одну коалицию меньшинств, безразличных к судьбам и Православия и России, и откровенно ненавидящих русский народ. Конечно, для этой коалиции можно будет выбить кое-какие привилегии у государства, расцветить ее в радужные цвета "аджиорнаменто", можно раздать хоть каждому ребенку в России по освященному голубому чебурашке, но расплатой станет лишь нарастающее отчуждение и общества, и государства, и самой Церкви, Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, от того сообщества, которое пытается заместить собой Церковь.
       Патриарх Кирилл - отважный, дальновидный, мудрый церковный предстоятель. И я уверен, что под его водительству русскому православному народу, который и есть под главой Христа Спасителя Русская Православная Церковь

Богом, чтобы вместе исполнить Божью волю на земле? Тимошенко: - Готовы ли вы вместе со мной остановить все те нехорошие дела, которые творятся в украинской политике?! Аделаджа: - Любовь и вера - их нет у Дьявола, но ими одарил нас Господь! Тимошенко: - Моя задача сделать так, чтобы граждане нашей страны жили любовью и верой. Аделаджа: - В ваших силах спасти и умножить Царство Божие! Тимошенко: - Если вы сделаете правильный выбор, в ваших силах будет спасти Украину! Аделаджа: - Бог гарантирует вам решение всех ваших проблем, защищает и спасает! Тимошенко: - Будьте уверены - я вас никогда не подведу на посту президента! А теперь воспроизведем реакцию толпы. Толпа

тесную пещеру, где в совершенном уединении и безмолвии, в покаянии со слезами молился Господу. Молитву и богомыслие преподобный чередовал с рукоделием и, невзирая на свои преклонные лета, не переставал сам трудиться для обители: своими руками он выкопал колодец под горою, который и поныне доставляет прекрасную воду для обители.
       Так жил он сам и к тому же побуждал учеников своих. Он достиг глубокой старости и мирно почил 16 декабря 1406 года. 1 февраля 1652 года после многочисленных чудес и исцелений, совершавшихся по молитвам преподобного Саввы, по желанию царя Алексея Михайловича, последовало торжественное открытие святых мощей угодника Божия.
       По материалам calend.ru

отголосок ушедшего детства, зазвучали слова: "Что ты медлишь на грешном пути - поспеши к Иисусу прийти". В 1982 году он пришел в церковь. Теперь Виктор поет об Иисусе Христе: "В Нем я нашел успокоение сердца и ответ на все мои искания. Он стал моим наставником и по-новому открыл мне Библию". Всей душой любя Евангелие, Виктор не мог не принять участие в Фестивале евангельской культуры и приехал из Финляндии, где проживает в настоящий момент.
       Заключительный гала-концерт проходил в Кафедральном соборе Святых Петра и Павла. Под аккомпанемент сводного оркестра народных инструментов "Благовест" (санкт-петербургская церковь "Воскресение") и "Гармония" (церковь города Курска), а также симфонического

говорить Великому князю, что христиане веруют в Того, Кого они распяли. "Мы же веруем, - продолжали они, - в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковлева". "А что у вас за закон?" - спросил Владимир. "Обрезание", - отвечали хазары, - свинины не есть, ни заячины, субботу хранить". "Где же находится ваша земля?" - продолжал Вел. князь. "В Иерусалиме", - получил он ответ. "Там ли вы теперь живете?", - задал им вопрос Владимир. "Наш Бог прогневался на наших отцов, - сказали жиды, - и за грехи наши рассеял нас по всем странам, землю же нашу отдал христианам". "Как же вы других учите, а сами отвержены Богом и рассеяны. Если бы Бог любил