хочет допустить бытие Бога - Создателя мира и его самого"[6].
       По мысли епископа Палладия (Пьянкова), прирожденная нашему духу идея о Боге есть сущность разумной природы человека и наилучшее ее украшение, истина же бытия Божия есть коренное начало, жизнь и душа всякого высшего ведения, без этой истины неразрешимы все высшие вопросы человеческого знания. А потому, говорит Палладий, только безумный может сказать, что нет Бога. При этом он приводит слова блаженного Августина о том, что Давид в этом стихе разумеет людей, умом сознающих бытие Божие, но по нечестию, из любви к греху, не верующих или не желающих верить; живут без Бога, а

в понятии libertas у Ансельма) наличие сверхчеловеческого определения воли человека к вечной справедливости и счастью".[4]
       Нет сомнений, что прослушанный Филаретом урок нравственного богословия опирался на западные источники, а сам термин самоуважение - есть калька с немецкого Selbstachtung, - понятия, ставшего для западной мысли своего рода итогом сложной интеллектуальной борьбы (не в последнюю очередь вокруг понятия свобода), нюансы которой из Москвы не всегда было легко разглядеть...
       Поэтому, дабы найти рельефную точку опоры, обратимся к эпохе средних веков. Будущий Папа Иннокентий III, вдохновитель IV Крестового похода, в своем трактате "О презрении к миру, или о ничтожестве человеческого состояния", написанном около 1195 г., очевидно

процесс бесконечного постижения смысла и назначения своего существования и бытия вообще. По сути, произведения Виктора воплощают череду вопросов к самому себе и напряженные поиски ответа. Живопись как язык размышления задача не новая, кто из классиков ее не решал, но каждый, кто вступает на этот путь, ищет ответ заново. Пройдя академическую школу художественного образования, признающую главенство в искусстве языка жизнеподобия, Виктор Чумаченко проделал колоссальную работу: он очистил свое художественное видение от стереотипов мышления и прикосновений липкой повседневности. В результате, художник обрел пространство живописи как простор, в котором его всечувствие, свободное от всех границ, нашло выразительное воплощение.
       Примыкая к традиции авангардного искусства

пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслаждение тела радостию духовною. Упоение духовное. Расслабление телесных членов при духовном утешении (Св. Исаак Сирский. Слово 44). Бездействие телесных чувств при молитве. Разрешение от немоты сердечного языка. Прекращение молитвы от духовной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений превосходящим разумом Христовым. Богословие. Познание существ бестелесных. Немощь греховных помыслов, не могущих изобразиться в уме.
       Сладость и обильное утешение при скорбях. Зрение устроений человеческих. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения... Конец бесконечен

ось земного и вечного бытия. К таковым, без сомнения, принадлежит Христово Рождество, или явление Бога во плоти.
       Вся история человеческого рода, начатая грехопадением праотцев, Адама и Евы, продолженная историей их потомков, историей народов и царств (а преимущественно историей древнего Израиля), - вела и привела к Вифлеему, к таинственному вертепу, где впервые явил нам Свой дивный младенческий лик Спаситель мiра, Христос!
       Нет ничего удивительного, что и два с лишним тысячелетия спустя, мы, питомцы Церкви Христовой, не вдруг и не сразу празднуем Господне Рождество, но прежде вступаем в сорокадневный пост (как определено святыми отцами издревле), чтобы мало-помалу озариться и просветиться чудным светом Рождественской

как нельзя более чужд России. И вообще должен "держаться подальше от Гоголя" тот, кто ждет прочесть в его сочинениях "что-то о России". И тут же Набоков, впадая в противоречие (подобно Розанову), приписывает Гоголю, "с его слишком русским умом", восприятие России как синонима человечества. Не обошлось и здесь без нотки "сатанизма". Сам Гоголь, согласно Набокову, верил намного больше в существование дьявола, нежели в существование Бога. И экзальтированное восприятие Рима служило лишь для отвлечения от его "искаженного, ужасающего и дьявольского видения мира". В конечном же счете творчество Гоголя - это "явление языка, а не идей". Но звучит почти юмористически тот аргумент, что конечный

ради неоценимого сокровища, которое является браком.
       Религиозная свобода
       Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы (Ис. 61:1 )
       Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22: 21)
       Борьба за религиозную свободу на протяжении столетий была долгой и трудной, но это не новая идея или недавнее явление. Природа религиозной свободы имеет основание непосредственно в природе Бога, Бога, Которого мы познаем через жизнь и учение Иисуса Христа. Решившись последовать за Христом искренне, в жизни и смерти, первые христиане обратились к тому, как произошло воплощение: "Разве Бог

события и требует гораздо большаго знания, нежели другие роды, и к нему принадлежат предметы всех прочих родов". Для живописания в этом роде требуется и великое мастерство, и высокая интеллектуальная подготовка, и знание "страстей движения", и остроумие, и память. В историческом же домашнем роде "употребительные предметы суть люди, и внутренняя архитектура сельских и городских домов со всеми украшениями. Сей род назван историческим домашним потому, что художники, в оном упражняющиеся, нам представляют одни только повседневно в домах случающиеся дела и забавы". Нетрудно понять, что под этим понятием Иван Урванов имел в виду жанровую живопись.
       Так вот выставка исторической живописи XIX века в

тексте этого фрагмента ничего, кроме прямого смысла. Следовательно, нет оснований говорить, что скрытый призыв является частью семантики фрагмента 2.
       Ответ на вопрос N 2
       Относятся ли содержащиеся в указанных текстовых фрагментах оценки к лицам, объединенным по признаку национальной, социальной, конфессиональной, расовой принадлежности или к верованиям, убеждениям, системе религиозных представлений национальной, социальной, конфессиональной, расовой группы (групп)?
       Категория оценки исследуется в философии (этике), логике и лингвистике. В философии оценка изучается в аксиологии (иногда рассматриваемой как часть этики) и связывается с разнообразными ценностными категориями - справедливость, истинность, добродетель, зло, порок и т.д. В логике исследуется логика оценок - их сочетаемость, логические связи между различными

и христианская мысль его эпохи" известный православный публицист, доктор философии Валентин Никитин:
       "Предупреждая об опасности идолопоклонства перед рынком, Иоанн Павел II верно учил, что необходимо подчинить рыночные механизмы государственному контролю, который "делает действенным принцип общего предназначения земных благ"... Более того, он полагал, что капитализм извращает установленный Богом порядок, низводит человека к выполнению функции простого орудия производства. Папа решительно осуждал "общество потребления", которое игнорирует духовные запросы человека, внедряет в его сознание мысль о приоритете материальных интересов...
       Вот почему Папа пришел к принципиально важному выводу о неприемлемости утверждения, будто поражение "реального социализма" оставляет капитализм единственной моделью экономической организации общества".
       Идея о "подчинении

философию и дзенскую мифологию, дружба с кунгфуистом Сергеем Пучковым, интерес к западному кино (Марьяна Цой впоследствии пошла еще дальше, закончила знаменитый восточный факультет ЛГУ). Советская культура и та уже была гальванизированной русской, как и вся советская Россия была попыткой гальванизировать труп; и под страшными ударами этот труп весь ХХ век ходил, но к концу его начал разлагаться. Поколению начала восьмидесятых надо было сделать невероятный метафизический рывок прочь из всей русской культурной парадигмы; немудрено, что оно сломалось под этой тяжестью. Наиболее интенсивными поисками новых путей занимались БГ и Кормильцев один с помощью буддизма, другой с помощью всяких революционно-радикальных практик, но оба

Западные страны открыли для себя эти истины в период ослабления монархий, не совсем заслуженно выведя эти представления в разряд новейших открытий. Идеи равенства и свободы существовали тысячи лет и имели значительное воздействие на жизнь многих обществ.
       Другое дело, что США и европейские страны, начиная с конца 18 века, продемонстрировали исключительные способности в понимании практического смысла понятий естественные права, равная свобода и общественный договор. Концепция равной свободы приобрела принципиально новый формообразующий смысл, став сущностной характеристикой философии либерализма. Сформированные этими странами государственные порядки с конституционным строем стали воплощением подлинной практичности и прогрессивности идей либерализма и демократии. Сами эти философские концепции приобрели законченный

мысль режиссер пытается не просто донести, но, кажется, вколотить в задуренные головы зрителей.
       Чтобы зуд потребительства не отпускал обывателя ни на минуту, его держат в постоянном страхе, заставляя накапливать больше необходимого, ибо пропитанному фобиями сознанию кажется, будто деньги и вещи защитят человека от любой опасности - немощи, нужды, скуки. Авторы "Оргии толерантности" называют современный западный мир "раем страха", в котором все сходят с ума в поисках удовольствий; в котором окончательно разрушена иерархия человеческих ценностей, а Иисус приравнен к модной вещи; в котором терпимость стала синонимом равнодушия.
       Выступающий в ипостасях драматурга, режиссера и балетмейстера Ян Фабр столь радикально и по-хулигански изобличает философию

презрев человеческую природу, тем самым понесет величайшую кару, хотя и избегнет других мучений, которые таковыми считаются (Марк Туллий Цицерон О Государстве, Книга III, глава XXII)"
       Об этом законе пишет Апостол Павел: "ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) (Рим.2:14,15)". Это закон, вписанный в каждое человеческое сердце, и отрицать его реальность - восстание даже не против Бога, а против человеческой природы.
       Существуют нравственные принципы

ее мертвое тело, участвует в представлении как самостоятельный, пусть и исключительно пассивный персонаж, сначала его таскает сам Калигула, затем раздевает, омывает и заворачивает в саван, убирая в выдвижной ящик-склеп, дородная девица, тоже вся в черном, обозначенная в программке как Persona Muta.
       Зацикленность на телесном аспекте пьесы не сказывается отрицательно на философском ее заряде философии у Камю столько, что деваться некуда.
       А вот с психологией в этой эротической драме дело обстоит хуже. Отчасти это определяется природой драматургии Камю. Но достаточно вспомнить, как играл Калигулу в ленсоветовской постановке Константин Хабенский: тот спектакль был не только философской, но и человеческой трагедией.
       С человеческим

социального учения, богослужения и духовной жизни Православной Церкви.
       Основная идея книги Владыки Илариона заключается в том, чтобы представить читателю православное христианство как цельную богословскую, литургическую и мировоззренческую систему. Издание охватывает широкий круг тем, относящихся к истории и современному бытию Православной Церкви. Оно содержит множество цитат из творений Святых Отцов, из литургических и исторических памятников, трудов современных богословов.
       В то же время книга не претендует на то, чтобы исчерпать поднимаемые в ней темы: это не энциклопедия, не словарь и не справочное пособие. Это попытка осмысления Православия во всем его многообразии, в его историческом и современном бытии, осмысления через призму собственного восприятия

Как известно - секс начинается с головы. Сексуальная культура Востока основана на иных, нежели европейская, принципах. Это, например, культ обнаженного тела, преклонение перед чувственным наслаждением. Всем известно, что в таких странах, как Япония, Китай, Индия, Непал сексуальность рассматривается не столько как искусство, сколько как наука. Секс в этих странах не столько цель, сколько путь, движение и даже развитие души.
       Китай
       На отношение к сексу в Китае огромное влияние оказала древняя философия, которая рассматривала женщину как существо "второго сорта". Взгляды китайцев и сейчас носят явно антифеминистский характер: женщина рассматривается как существо низшее по сравнению с мужчиной. В Китае с древних времен ценятся

на студентке философского факультета Родике Бурляну (от этого брака у них родилась дочь Мари-Франс), а через три года, в 1938-м, они навсегда покидают Бухарест и перебираются в Париж. Думается, помимо недоброй памяти политических процессов (Румыния медленно, но верно входила в орбиту нацистской Германии), не последнюю роль в переезде семьи Ионеско сыграли незаладившиеся отношения с отцом.
       Живя во Франции, Ионеско некоторое время получал стипендию от румынского правительства. В то время он работал над докторской диссертацией по философии Мотивы греха и смерти во французской поэзии после Бодлера, которую успешно защитил в Сорбонне.
       Но философом (или филологом) в строгом академическом смысле Эжен Ионеско

Афиша, Выпуск N524 | Сегодня, 01:52
       Есть в квебекском диалекте французского языка такое старинное выражение, как "beau dommage!". В чопорно-литературном переводе оно означает "ну конечно!", "само собой", а поближе к народному смыслу - что-то вроде "ежу понятно". Именно под таким названием артисты монреальского театра "Синее веретено" сколотили 35 лет назад музыкальный ансамбль. Он пользовался немалой популярностью в середине 70-х, и не в последнюю очередь благодаря музыканту и автору песен по имени Мишель Ривар (Michel Rivard). Группа просуществовала всего 4 года, но Мишель Ривар уже почувствовал творческую силу и вовсе не собирался уходить со сцены.
       Постепенно он добился славы одного из лучших