Дело, понимаете ли, в том, что у человеческой истории есть определенные закономерности, и раз уж появились на мировой арене Соединенные Штаты, то им пришла пора брать пример с Британской империи и становиться морской державой, иначе такая безусловная вещь, как национальные интересы, пострадает. А различные культуры в современном глобальном мире неизбежно должны бороться за место под солнцем, так что, сами понимаете, с точки зрения наших американских национальных интересов.
       Марево ложных идей
       Как известно, Фрэнсис Фукуяма признался, что его теория о конце истории себя не оправдала. Мировое благоденствие под сенью самой сильной демократии не состоялось. Сэмюель Хантингтон объясняет это конфликтом цивилизаций. Данная

сущность которой составляет персистенция измененного возбудителя в целях самосохранения, механизмы существования микроба в эту фазу, таким образом, закономерно универсальны для всех паразитарных систем, не исключая, однако, своеобразия их проявления в каждой из систем. Так, для большинства непатогенных паразитов персистентное состояние является естественным, а болезнь представляется как эпизод. И, наоборот, для паразитов с выраженной патогенностью персистенция - эпизодическое явление. Основным фактором, определяющим эти явления, выступает генотипическая и фенотипическая гетерогенность взаимодействующих видов живых существ: паразита и хозяина [8].
       Помимо этой распространенной точки зрения, в научной литературе в последнее время появились сообщения о преадаптивном происхождении возбудителей природноочаговых зоонозов [20]. Суть этой точки зрения сводится

Это тема, которая имеет право тебя очень сильно испугать, ни одна другая вещь в обществе не имеет этого права, это вещь, которая имеет право заставить тебя пережить дикое сексуальное возбуждение, и опять же ни одна вещь не имеет этого права, и так далее. Поэтому у готиков XVIII века главная категория, на которой стояла вся эта литература, - это категория "возвышенного", которая противопоставлялась "красоте". То есть возвышенное - это не красивое, а это нечто, перед которым ты испытываешь одновременно и восхищение, и ужас. И чаще всего они приводили в пример силы природы - какие-нибудь высокие горы, на которые ты смотришь, и с одной стороны

13].
       Научные споры вокруг проблемы бактерионосительства являются продолжением спора о норме и патологии, здоровье и болезни, "стерильном" и "нестерильном" иммунитете. Для получения истинного ответа потребуется, очевидно, не одна реформа в устоявшихся взглядах на этот природный феномен. Методологически правильная оценка данного феномена, несомненно, может быть дана только на основе принципа развития, поскольку носительство - динамическое, многоликое явление, присущее не только инфекционному, но и, как установлено в ряде случаев, вакцинальному процессам [11,22]. Будущее в решении проблемы бактерионосительства за новой теорией, синтезировавшей в себе последние достижения биологии, медицины и философской мысли [23].
       Отправным моментом в трактовке бактерионосительства с философской точки зрения, очевидно, должно

истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. XVII, 3). Евангельское слово дает это знание истинного Бога, и потому оно является дивным семенем спасения и жизни. Брошенное в человеческое сердце, оно при благоприятных условиях взрастает и приносит плоды добрые дела и святую жизнь. Подобно семени, оно вечно носит в себе эту живую силу.
       В настоящее время, как и девятнадцать веков тому назад, оно: одинаково волнует и трогает, радует и утешает, судит и смиряет, затрагивая самые сокровенные струны человеческого сердца.
       Умирают философские системы, забываются политические теории, блекнут цветы поэзии, но слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно

наших рассуждений, ибо, и противном случае, всякие дискуссии теряют смысл. Такой исходной точкой является однозначное (не допускающее иных толкований) определение термина 'жизнь'. В литературе существуют десятки определений этого термина, учитывающих те или иные признаки живых объектов, приобретенных в процессе эволюции. Однако в контексте рассматриваемой задачи, все известные определения оказываются малопригодными именно из-за того, что жизнь рассматривается как продукт эволюции. В этом случае все приобретенные в ходе эволюции способности только увеличивают размерность задачи (количество приобретенных признаков), излишне усложняя ее. Для целей настоящей статьи достаточно рассмотрение объектов жизни обладающих одним единственным признаком - репликацией. В дальнейшем изложении такие объекты именуются 'первичной жизнью'. Отсюда

по поверхности политических событий может находить единственно государственную связь между этими народами, смотреть на Малороссию не более как на страну, присоединенную к Российской империи; - но с другой стороны, только насилующая централизация, убивающая всякую человеческую свободу и всякое духовное саморазвитие мыслящего существа, может, закрывши глаза, утверждать совершенное тождество русского народа. Понятие, основанное на изучении истории и этнографии русской, всегда признает, что русский народ ; должен быть понимаем в смысле двух народностей; между этими народностями лежит кровная, глубокая, неразрывная духовная связь, которая никогда не допустит их до нарушения политического и общественного единства, - та связь, которая не уничтожилась под влиянием прошлых исторических обстоятельств, насильственно