у природы богословию. Природа не учила меня тому, что есть Всемогущий Бог и Слава Божья. Я поверил в это иначе. Но природа показала мне, что такое "слава", и я не знаю до сих пор, где бы еще я мог это увидеть. Я представлял бы себе "страх Божий" очень грубо и просто, если бы не испытал истинного страха в горах или в лесу.
       Конечно, все это ничуть не доказывает истинности христианства. Христианин учится этому, а поборник темных богов своему, другому. В том-то и дело. Природа не учит. Истинная философия может иногда использовать то, что дала природа; но урока философии природа не

подчиненных свяжет крепкая дружба.
       Эта противоестественность дружбы объясняет, почему ее так любили в старину. Главной, самой глубокой мыслью античности и средневековья был уход от материального мира. Природу, чувство, тело считали опасными для духа, их боялись или гнушались ими. Привязанность и влюбленность слишком явно уподобляют нас животным. Когда вы испытываете их, у вас перехватывает дыхание или жжет в груди. Светлый, спокойный, разумный мир свободно избранной дружбы отдаляет нас от природы. Дружба единственный вид любви, уподобляющий нас богам или ангелам.
       Сентиментализм и романтизм восстановили в правах природу и чувства. Поклонники "темных богов" опустились еще ниже, и к дружбе они уже начисто неспособны

писал Галилей в одном из писем, что авторитет Священного Писания служит тому, чтобы убедить людей в тех истинах и положениях, которые необходимы для спасения их души; а так как эти истины превосходят границы человеческого понимания, то никакая наука или же иные средства, кроме глаголящих уст самого Святого Духа, не могут заставить в них уверовать. Но я не считаю столь уж необходимым верить в то, что сам Бог, Который дал нам чувства, понимание и разум, хотел, чтобы мы искали научные истины только в тексте Писания, а не с помощью самой науки; к тому же в тексте его об этого рода истинах

практическим вопросам Ислама приводились с конечной целью переубедить оппонента, подобное разночтение следует рассматривать не как факт из эпохи Пророка, а как свидетельство о факте более поздней дискуссии о правилах предмолитвенного омовения и существования разных мнений на сей счет. В рамках этой дискуссии можно также усмотреть два лагеря: тех, кто ассоциировал тахару с обрядом (надо умываться перед каждой молитвой), и тех, кто сводил ее к понятию гигиены (достаточно умыться один раз утром).
       Однако, как бы мы ни толковали тахару, в обоих своих значениях данное понятие не доведено в исламском богословии до своего логического конца. Если она - всего лишь гигиена, почему современный

может.
       Граф Аракчеев за счет казны строил для военных поселенцев добротные дома, наделял инвентарем и утварью, посылал учителей и докторов и разрабатывал научно обоснованный режим дня: когда работать, когда идти в церковь, когда всем веселиться и песни петь - и не понимал, почему эти неблагодарные животные бунтуют.
       Коммунисты считали Аракчеева махровым реакционером. Но и у них центральная идея - сделать человеческое общество и природу абсолютно управляемыми и устроить "по уму". Свободу они называют "стихийностью" и терпеть не могут.
       Конечно, в трудах Маркса и его последователей можно найти немало слов о свободе. Так профессор Вольф тоже надеялся, что подданные будут "с готовностью и

Ибн Эзры невозможно.
       Астрологические идеи во множестве встречаются в его трудах - это и отдельные аллюзии, и пространные пассажи, посвященные развитию той или иной астрологической идеи.
       Русский перевод "Начала мудрости" и "Книги обоснований - это уникальное в своем роде издание памятника еврейской мысли. Академический перевод сопровождают обширные комментарии понятийного, философского, астрономического и астрологического содержания.
       Каждый из логических разделов книги предварен введением, в котором кратко освещены основные темы. Предисловия и статьи, данные в приложении, знакомят читателя с биографией автора, различными аспектами его творчества и с отношением еврейских мудрецов к астрологии в целом; в обширном глоссарии даются определения реалий, понятий, не вошедших в терминологический

есть сама Любовь? Значит, правы викторианцы? Значит, другой любви и не нужно? Значит, домашнее тепло и есть христианская жизнь? Ответ несложен: "Нет".
       Я говорю сейчас не о том, что викторианские писатели как будто и не читали текстов о ненависти к жене и матери или о врагах человека домашних его. Конечно, все это-правда. Христианин не смеет забывать о соперничестве между всякой естественной любовью и любовью к Богу. Бог величайший из соперников, предельный предмет человеческой ревности, та Красота, ужасная, как Горгона, которая в любой миг может украсть у меня сердце мужа или жены, дочери или сына (то есть нам кажется, что Он

и намеренного абстрагирования, он не без дерзости отстаивает идею чтения издалека (distant reading), где расстояние не является помехой, а специфической формой понимания, особым подходом, который обращает внимание скорее на отношения и совокупности, чем на элементарные единицы. Это радикально диахронический взгляд, который без околичностей заимствует свои модели у наук, наиболее далеких от литературоведения: графики у количественной истории, карты у географии и древовидные схемы у теории эволюции. Они-то, строго по очереди, и придают форму трем разделам книги.
       В свою защиту Моретти выдвигает такой базовый тезис: смена масштаба при анализе текстов может вызвать решительный эпистемологический скачок. Изучить то или иное произведение (как Дон

свободный доступ к знаниям и преодоление суеверий.
       Еще один великий просветитель - немецкий философ и математик Готфрид Вильгельм фон Лейбниц - родился 1 июля 1646 года, умер в 1716 году. Основатель научного журнала Acta Eruditorum, создатель и первый президент Берлинской Академии наук, иностранный член Парижской, он встречался с Петром I и предложил ему проект, в соответствии с которым тот и учредил Российскую Академию наук, а научные исследования в России были организованы по европейскому образцу.
       Сегодняшние заметки я начал с космической станции. 1 июля - это еще и день рождения двух непохожих людей, чьи имена связаны с такими понятиями, как полет, пространство, Вселенная.
       Один