|
Webground Общество: Философия
"Другая" культура
DP.ru 14:31
человек познает мир подобным образом, то он очень плотно интегрируется в него. Он физически, всем собой, ощущает мир, как ребенок, когда весь мир это продолжение себя. Все западное, назовем его так, сознание выстроено вокруг диалектических полюсов: быстро медленно, низко высоко, духовное телесное и т. д. и т. п. А теперь представим себе культуру с психологией как у маленького ребенка, где эти полюса не выделены, где они настолько близки друг к другу, что почти тождественны. Эта культура, говоря терминами индийской философии, может быть обозначена понятием "адвайта" (санскр.) не-дуальность, а по-японски это звучит как фу-ни "не два" (фу отрицание, ни два). Например
|
Борис Клейн ,
"КАСКАД" 06:09
в телесной нечистоплотности. Итак, боги наслали на злодеев из числа египтян накожную болезнь и заставили, таким образом, изгнать их из Египта; эти изгнанные египетские злодеи и наименовались впоследствии евреями". Вставляется собственный комментарий Лурье: "Таким образом, низкое происхождение еврейского народа стало доказанным фактом, и с этих пор эта версия становится общепринятой в греко-римской науке". Доказанный научный факт? Я, кстати, был бы признателен тому, кто объяснил бы значение термина "греко-римская наука". Это те, кто жили в древности? Но они, кажется, не считали историю наукой. А те, кто потом преуспевали в отыскивании антисемитских пакостей античных времен не были ни греками, ни римлянами! С
|
И Киже с ними
Газета "Известия" 16:32
которым Тынянов литературно породнен, и к Беккету, которого он предвосхищает. В этом странном пространстве можно запросто встретить собственный нос, а можно бесконечно ждать Годо. Пространство, так сказать, располагает. Иррациональность здешней жизни, где фантомы благополучно живут, а живые люди обращаются в земную пыль, Серебренников подчеркивает и так, и эдак. Вдруг прямо посреди сюжета на сцену выходит господин в черном, который при ближайшем рассмотрении оказывается философом Кантом, уморительно сыгранным Павлом Ващилиным. Он заглянул в Россию, захватив с собой переводчицу, и инспектирует ее, словно император Павел. Но гиперрационализм великого философа терпит на отечественных просторах такое же сокрушительное поражение, как и идеализм российского самодержца
|
| |
| |
|
|
Четыре лекции о методе. Чусов А.В.
|
|
|
|
Начала предметного анализа методов Чусов А.В.
|
|
| Все мы до боли странные...".
(01.03.2005
) |
О поэзии Владимира Крусса
Третья книга Владимира Крусса* вновь убеждает в том, что для его стихотворений неприменим стандартный литературоведческий расклад на тематику, проблематику и поэтику; попытка классифицировать их по мотивам также не внесет окончательной ясности. Тайны его творчества поддаются раскрытию только при использовании методов "имманентной" критики, опирающейся прежде всего на иррациональную природу и внутренние законы самого искусства.
Искушенного читателя (а неискушенного и подавно) поэзия В. Крусса впечатлит философской плотностью, приметами современного урбанизма, которые на глазах превращаются в магические кристаллы вневременных истин, тонкой исповедальностью, многоцветьем смелых ассоциаций, блеском изысканной метафорики, полифонией ритмов... И, главное, принципиальной непохожестью
|
Темы рубрики
- ФИЛОСОФИЯ
- ПОНЯТИЕ
- ФИЛОСОФСКИЙ
- ПРИРОДА
- БЫТИЕ
- СМЫСЛ
- ЗНАНИЕ
- ВЕЩЬ
- БОГ
- ПОЗНАНИЕ
- ФИЛОСОФ
- СУЩНОСТЬ
- ИСТИНА
- СУЩЕСТВОВАНИЕ
- ИДЕЯ
- ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
- СУБСТАНЦИЯ
- МАТЕРИЯ
- МЫШЛЕНИЕ
- ИБО
| | |