QD.
       О научной и богословской ценности комментариев П. К. Доброцветова можно судить и по такому примеру. В растянувшемся на три страницы примечании к QD III.1., где прп. Максим говорит, в каком смысле Бог сотворил человека по образу, а в каком по подобию, Доброцветов, среди прочего, пишет: "он (т.е. Максим) говорит ... также о нетлении, бессмертии и незримости как о свойствах человеческого естества. Все эти свойства составляют логос человека" (с. 274).В действительности у прп. Максима конечно не говорится, что "незримость", это свойство человеческого естества (то есть, природы). Речь исключительно о душе: "нетленность, бессмертие, невидимость то, что отображает Божество - Он

свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение пред величием Творца всякой твари.
       На шестом году отрок Иоанн, при помощи отца, начал учиться грамоте. Но грамота вначале плохо давалась мальчику. Это его печалило, но это же подвигло и на особенно горячие молитвы к Богу о помощи. Когда отец его, собрав последние средства от скудости своей, отвез его в Архангельское приходское училище, он, особенно остро почувствовав там свое одиночество и беспомощность, все утешение свое находил только в молитве. Молился он часто и пламенно, горячо прося у Бога