непосредственное общение с Богом, запечатлевается в разуме как догматическая "непотаенность" (истина), которая становится пределом познания ума и источником его "незабывающего ведения" ( љЇцд№б ЕҐЖцџб)[q]. Именно на этой основе, на основе динамического опытного переживания истины, и строится Предание Церкви, в котором сформулированные догматы - истины веры - сочетаются с опытом не на уровне рефлексии, но в ипостасной жизненной реальности, т.е. на уровне личности святого. Исходя из этого, становится очевидным экзистенциальный и опытный характер православного богословия. Жизненный путь каждого человека, идущего к Богу, с одной стороны уникален и соответствует его экзистенциальному переживанию истины, но, с другой стороны, он един в кафолическом

независимого тандема двух различных сущностей - пространства и времени - физики родили нелепый, с точки зрения обыденного сознания, гибрид - четырехмерное пространство-время.
       По существу, физики точно так же ничего не понимают в природе времени, как и мы с вами :). Они просто так обозвали очевидную геометрическую интерпретацию работающей на практике математической модели. Сама же эта математическая модель (говоря очень упрощенно) родилась из экспериментально установленного факта независимости скорости света от скорости источника и теоремы Пифагора, а вовсе не из глубокого понимания сути или природы феномена времени (как нам, непосвященным обывателям, иногда представляется). Таким образом, частная теория относительности Эйнштейна вовсе не является теорией, объясняющей время, а

дальше расхождение это продолжалось где-то до 50-х годов. Физики придумали квантовую механику, там попутно Гильбертовы пространства им понадобились, уравнения Шредингера, квант действия, принцип неопределенности, дельта-функция. Это совершенно новая физика и совершенно новая философия. Какой-то кусок математики нужен был - они его сделали.
       А математики - были стандартные аналитики, геометры... Что было существенно в начале века - логики стали жать, это то, что потом превратилось в computer science. Теория множеств и парадоксы бесконечности. Парадокс конечного языка, из которого мы должны получать сведения о бесконечных сущностях, - возможно ли это? Непротиворечивость, полнота... Крупнейшие вещи были сделаны.
       И появляется человек, Алан Тьюринг, который говорит: "Модель математического текста

дурнее нас были". Он говорил о недопустимости насильственного пресечения исторических традиций в угоду какой-либо теории, замечая следующее: "Отнимите эти наследственные силы, разорвите цепь последствий и преданий, и время, или успехи его, то есть время в духовном значении своем, закоснеет и придет в совершенный застой. Только у необразованных и диких народов нет прошедшего". Он считал единственным источником просвещения веру православных предков, а не умозрительные отвлеченные теории философов. В приводимой ниже пространной цитате мысль Вяземского прямо опирается на христианский Символ Веры, указывающий на Божественный исток просвещения. Он резко судит западников, отказывая им в праве называться просветителями.
       Мыслитель писал: "Вы настоящие гасители, ибо

вредоносное для человеческих душ. Тем самым объективный смысл приобретают такие понятия, как "добрая" и "злая" музыка, "добрая" и "злая" живопись, "добрая" и "злая" литература. Подобные оценки должны исходить из принципов христианской жизни, которые открываются нам в Церкви. Чтобы найти верный ответ на новые явления секулярной культуры в нашем безбожном мире, все чаще и чаще приходится обращаться к тем, кто на своем опыте глубоко постиг культурную составляющую духовной жизни Церкви.
       - В связи со сказанным, как вы оцениваете влияние кинематографа и телевидения?
       - Кино и телевидение - мощнейшие средства воздействия на человека; они затрагивают те стороны личности, которые лежат вне сферы рассудка. В кинозале

достаточно одного взгляда, выражения лица или знака внимания. Вы умеете быть внимательными и готовы помочь друг другу в любую минуту. Ваше слабое место - некоторая беспорядочность в повседневной жизни, вам бывает сложно спланировать день или даже договориться о последовательности событий. Прояви рассудительность в принятии решений, не бойся быть рассчетливо-бесстрастной, не позволяй эмоциям брать верх над логикой и рассудком, и ваши отношения окрепнут. Чувственная параУ вас много общего в вопросах 9, 10, 11 и 12? Однозначно, вы не скучаете друг с другом! Вы полны фантазии и страсти, вас объединяет чувственное восприятие бытия. И ты, и он по своей природе - гедонисты и сибариты

на интеллектуальные мели эпохи Просвещения. Это связано, конечно, с громадными успехами научно- технического знания, создающими (сейчас уместнее сказать создававшими) иллюзию человеческого всемогущества. Эти иллюзии потерпели если не крах, то серьезнейший урон в двух мировых войнах. И был еще один громадного значения фактор, способствовавший этому возрождению просветительского мировоззрения с его корнями в восемнадцатом столетии. Это появление на мировой арене Соединенных Штатов Америки страны от просветительства отцов-основателей перешедшей сразу к новейшим приемам научно-технического прогресса.
       Критики Фрейда вообще отказывались признавать психоанализ наукой, готовы были считать его разве что искусством, требовавшим, натурально, особого индивидуального мастерства. Признак научного знания открытие повторяющихся явлений, допускающих количественное измерение

но и встречает мужчин по уму? Его философские размышления кажутся тебе волшебной музыкой, а кандидатская корочка, на твой взгляд, "весит" не меньше, чем ключи от "мерседеса"? И в глубине души ты мечтаешь встретить потенциального лауреата Нобелевской премии? Отлично! Можешь пойти в центральную библиотеку и поискать там. Правда, будущий Эйнштейн вряд ли обратит на тебя внимание, т. к. будет занят изучением литературы. Зато на форумах в Интернете ты найдешь сколько угодно философов! Главное, при поиске задать правильную тему: "проблема искусственного интеллекта", "общение в измененном состоянии сознания", "введение в философию компьютерных существ" или "может ли одна бесконечность быть больше другой". Смело вмешивайся

выбрал он литературную основу двух своих сценических сочинений. У Горького, как и у Брэдбери, окружающий мир готов подмять и раздавить прекраснодушных идеалистов. Главный герой "Детей солнца" Павел Протасов занят своими химическими формулами, его жена озабочена равнодушием мужа, его друг Вагин - любовными страданиями (он влюблен в жену Протасова). Они живут накануне социальных взрывов, но, поглощенные своими интеллигентскими проблемами, не могут ни предотвратить грядущие катаклизмы, ни осознать их истинные причины. И чем глубже становится их конфликт с действительностью, тем яснее понимаешь, что "Дети солнца" описывают те проблемы и те заблуждения, которые оказались вытравлены из реальности самим ходом неумолимой истории. Ибо тренд современной

снисходят ко всякой лжи, как бы она ни была вредна и преступна".
       Святитель Серафим прозорливо усматривал в увлекавшей за собой русский народ обезбоженной революционной интеллигенции лишь разрушителя Российской Державы и растлителя русской души: "Те, неверующие, которые получают власть, новые права и наибольшую свободу от земных царей, расточают это достояние еще с большим вредом для себя и, в особенности, для ближних, для своего народа. Они расточают данные им права и власть для задуманной ими борьбы с религией, Богом установленной властью, с упорством неповрежденного в вере народа, с прежними законами, с христианскими понятиями о собственности, о свободе, об обязанностях перед Богом, старшими