же сочетается Божественное авторство с человеческим? Можно ли воспринимать библейский текст в его нынешнем виде как прямую и непосредственную передачу слов Бога?
       Оказывается, представление о богодухновенности Библии было неодинаковым в разные времена и у разных авторов. Все Отцы Церкви, которые касались этого вопроса, подчеркивали, что Бог действительно Автор этой Книги. Некоторые даже сравнивали человеческих авторов с музыкальными инструментами, на которых играл Бог, но, по-видимому, это было скорее риторическое преувеличение: в те времена слишком многие сомневались в Божественном происхождении Библии. Впрочем, в святоотеческой литературе мы встречаем указание на то, что авторы не утрачивали сознания и естественных способностей: они вовсе не были

очень понадобится!) читателя к собственному мышлению. А для чего это мышление вообще нужно, авторы отвечают на первой же странице: только тот, кто к нему способен, будет не только объектом, но и субъектом политической ситуации - тем, кто ее "создает, поддерживает и воспроизводит". Тем самым Александр Пятигорский и Олег Алексеев тонко намекают на то, что их книгу можно считать своего рода философским напутствием начинающим общественным деятелям. Ну так от "методологов" другого ожидать и не приходилось!
       Жизнь героя
       Максим Макарычев. Фидель Кастро. - М.: Молодая гвардия. (ЖЗЛ: Биография продолжается).
       Фидель Алехандро Кастро Рус - это, конечно, настоящий феномен политической воли и политического мышления, человек, чей

достоверного знания - понимания текущей ситуации в любовных отношениях и причин ее возникновения, своего психологического вклада и вклада другого человека.
       Если вы склонны к рефлексии и самопознанию, возможно, вы справитесь с этой работой самостоятельно; если же вы не можете похвастаться навыками самопознания, воспользуйтесь услугами профессионала в понимании человеческих отношений - психолога или психотерапевта.
       Как бы то ни было, мне кажется, всегда нужно помнить об одной очень важной вещи: если вы психологически страдаете, не нужно во что бы то ни стало пытаться быстрее избавиться от эмоциональной боли. Ведь боль эта имеет свое значение, свой смысл. К.Г. Юнг очень хорошо выразил эту мысль

Говоря эти слова, человек отвергает все иные божества и признает Единство Бога. Слова эти должны находить подтверждение и в делах, и в сердце. Уверовав душой и подтвердив веру на словах, мы должны подтвердить эти слова делом.
       Бог создал вселенную и сотворил все человечество, чтобы они признали Его право и служили Ему. Бог Щедрый предоставил для человека хорошую платформу. Человек в этом мире может познать счастье и достичь успехов, но при этом он не должен забывать свои обязанности. Тогда возможно его полное счастье, сопряженное с иным миром. Он живет и находит себе пропитание, и проводит жизнь в поклонении Богу. Милостивый предоставил

за гранью понимания остается богатейшее духовное сокровище Постной и Цветной Триодей, Октоиха, Миней и других богослужебных книг.
       Масса сложностей возникает с пониманием даже самых распространенных молитв, причем часто знания одной церковнославянской грамматики оказывается далеко не достаточно. Так, молитва Божией Матери Взбранной Воеводе практически недоступна для понимания без серьезного историко-филологического комментария.[1] Смысл тропаря свт. Николаю Чудотворцу также до конца невозможно уяснить, если не знать, что в традициях византийской гимнографии под сокровенными словами яже вещей истина имеется в виду воплощенная Истина - Христос.[2]
       Немало проблем создает и наложение смыслов. За примерами здесь тоже далеко ходить не надо - живот (ц.-сл. - жизнь

Мугабе допускает существование избирательной процедуры, которая способна достаточно точно отражать электоральные предпочтения общества.
       Другое дело, разумеется, как этими результатами распоряжаются сам Мугабе и кормящаяся его заботами часть местной элиты, чье благополучие прямо зависит от президента Зимбабве.
       Исключение здесь представляет, пожалуй, только КНДР, чье существование не имеет никакого другого смысла или призвания, кроме обеспечения жизнедеятельности местной династической диктатуры. Другими словами, это абсолютная в своей бессмысленности диктатура, которой трудно найти аналог даже в истории человечества.
       Между тем, в природе диктатуры существует еще одна закономерность, отчетливо проявившаяся с начала прошлого века. Заключается она в том, что в социально благополучных обществах диктатуры, как правило

в опере мужской хор, ассоциируется не столько с отдаленной эпохой троянской войны, сколько с памятными военными коллизиями ХХ века. Застенки, унижения человеческого достоинства, страх, издевательства над побежденными - все эти мотивы связывают далекое прошлое с нашим временем. Но в образах основных героев и в их противоборстве раскрывается и другая важная тема. Речь идет об иррациональном действии роковых страстей, управляющих человеческими судьбами. Страсть не подчиняется разуму и воле. Такова любовь Пирра к Андромахе, страсть Гермионы к нему самому, неистовое чувство, которое толкает безнадежно любящего Гермиону Ореста на чуждый его моральным представлениям поступок. На всем протяжении действия сохраняется переданный в музыке огромный эмоциональный

Рискуя показаться категоричным, заявлю: это неверно.
       В действительности - это отлично знает любой, кто читал Дарвина - межполовые различия в значительной мере имеют биологическую природу и никуда не денутся даже в обществе под властью женщин. Эти различия не ограничиваются сферой финансовых рынков, а проявляются во всем: от выгуливания собаки до старания успеть на поезд. К примеру, исследователи из Ливерпульского университета доказали, что мужчины чаще женщин переходят улицу в опасных местах. Заодно обнаружилось, что в присутствии женщин мужчины готовы на еще больший риск. Не подумайте, будто мужчины сознательно высчитывали степень риска и сопоставляли ее с вероятностью вступить в интимные отношения; просто природа путем

христианам не стоит изменять свое сознание, то есть приносить покаяние? Зачем эти посты? Зачем длинные службы? Главное, чтобы "бог был у меня в душе". Зачем трудиться над своей душой, если "главное, чтобы я был неплохим человеком"? Но ведь Церковь призывает нас любить Бога и ближнего не на "своем доступном нам уровне", а на том уровне, который превышает нас самих. Человек призван к тому, чтобы постоянно расти. А для этого он должен стремиться к высоким целям.". (прот. А. Касатиков).
       Слова, слова... Для кандидата педагогических наук не следовало бы превращать свой дискурс в бессмысленные софистические обобщения. Во-первых, "православная душа" и "пушкинский шедевр